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1、淺析詩歌在唐代發(fā)展到極致的歷史文化原因詩歌發(fā)展到唐代，進入了輝煌燦爛的全盛時期。數(shù)量超過了西周至南北朝歷代之總和，在反映現(xiàn)實的深度和廣度、題材領(lǐng)域的拓展、創(chuàng)作方法的多樣化、體制的完備成熟等方面，都達(dá)到了前所未有的境界。而詩歌之所以在唐代發(fā)展到了極致，其歷史文化原因如下：從文學(xué)自身發(fā)展來說，唐文學(xué)的繁榮乃是魏晉南北朝文學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。中國文學(xué)發(fā)展到魏晉南北朝，它的藝術(shù)特質(zhì)得到了充分認(rèn)識，開始朝著獨立成科的道路迅速發(fā)展。已經(jīng)為我國文學(xué)發(fā)展到一個全新的階段做好了一切準(zhǔn)備。正是在這樣的基礎(chǔ)上，唐人迎來了一個詩的輝煌時代，吸收了駢文的成就，擯棄了它的
2、弱點，進行了文體文風(fēng)改革。從文學(xué)發(fā)展自身說，沒有魏晉南北朝文學(xué)，就沒有唐文學(xué)的繁榮。經(jīng)濟的繁榮、社會的安定為詩人提供了有利的物質(zhì)基礎(chǔ)和良好的環(huán)境。唐代是我國封建社會的鼎盛時期。國家制訂了一系列有利于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的政策，調(diào)動了廣大農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，帶動了手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展，促進了城市的繁榮。長時間的經(jīng)濟繁榮和社會安定為文化的繁榮提供了堅實的基礎(chǔ)，為國人提供了學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識的良好條件，也為詩人漫游祖國各地、擴大視野、豐富創(chuàng)作內(nèi)容提供了方便。由于經(jīng)濟的繁榮，財政收入增多，國家有較多的財力從事發(fā)展文化教育娛樂事業(yè)，形成了較好的培養(yǎng)造就人才的氛圍。大
3、量的詩人就在這種背景之下相繼出現(xiàn)。而且由于社會安定，國內(nèi)南北文化交融比以往更加頻繁。“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”。南北文化互相吸收、融合，產(chǎn)生了許多新成果，促進了詩壇萬紫千紅局面的出現(xiàn)。這種強盛的國力，吸引了各國前來唐朝進行交流，打破了自我封閉狀態(tài)，為詩人擴大視野、吸收和消化外來文化，創(chuàng)造自己輝煌業(yè)績提供了基礎(chǔ)。封建經(jīng)濟和政治的變革，把庶族寒門推上了歷史舞臺，他們成為政治生活中最活躍的力量，也是唐詩的主要創(chuàng)作群。唐王朝及以前的朝代都是封建君主專制制度，束縛了人才發(fā)展，妨礙了文化進步。隋朝以前，以“九品中正制”選拔人才，形成了“上品無寒門
4、，下品無世族”的局面，隋以來打破了這種格局，從鞏固政權(quán)的根本目地出發(fā)，有兩方面的政策有利于文化、學(xué)術(shù)的繁榮。一是推行了科舉取士制度，科舉考試的進士考試中，詩賦是必考科目。這就從政策上極大的調(diào)動了人們對詩歌寫作與研究的積極性。寫詩作賦成了入仕必備素養(yǎng)之一。許多人為了中舉作官，終生孜孜不倦吟詩作賦。如白居易“五六歲便學(xué)為詩，九歲諳詩聲韻。十六歲始知有進士，苦節(jié)讀書”（《與元九書》）。在這樣全國上下普遍重視詩歌創(chuàng)作的時代里，出現(xiàn)了著名詩人，詩歌創(chuàng)作數(shù)量空前增多。他們的思想狀況直接、間接影響了自己的詩歌創(chuàng)作，推動了詩歌創(chuàng)作多元化發(fā)展。二是儒、釋、道三
5、家思想兼容并行，創(chuàng)作主題多元化，且各派勢力的重新洗牌，庶族文人地位上升，他們視野較開闊，其中部分文人由于社會地位低下和生活困頓，同廣大勞動人民有著比較近的接觸和聯(lián)系，并在詩歌創(chuàng)作中反映出來?！俺癁樘锷崂桑旱翘熳犹谩本褪钱?dāng)時庶族的高度概括。唐代社會思想比較解放，文化政策開明寬容，且受到了君主和人民群眾的喜愛和重視。唐代統(tǒng)治者對自己的統(tǒng)治抱有一定的自信，同時又需要協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾以利于長治久安，所以在意識形態(tài)方面采取了比較開放自由的政策，甚至還允許和鼓勵人們對時政展開批評。這對于解除時人的思想束縛，促進詩歌創(chuàng)作的自由發(fā)揮起到了積極的作用。當(dāng)時文化的
6、相對普及和詩歌群眾基礎(chǔ)的擴大，給詩歌創(chuàng)作帶來新的生命力?！度圃姟分惺珍浟撕芏嗪蜕?、道士、尼姑、宮人、歌妓，以及無名氏的作品，可以看到詩歌在唐代的確不是少數(shù)文人的專利品。唐詩的巨大成就，是唐代詩人多方面地批評繼承文學(xué)遺產(chǎn)，推陳出新的結(jié)果，是文學(xué)本身不斷發(fā)展的結(jié)果。我國古典詩歌的發(fā)展，從《詩經(jīng)》開始到唐代，已經(jīng)有一千六百多年的歷史，前人豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗，無不為唐詩所充分吸收，體現(xiàn)了唐詩集大成者的風(fēng)貌。唐初詩壇承襲齊梁的浮靡詩風(fēng)，流行宮體詩，能夠擺脫宮體詩浮靡詩風(fēng)影響的詩人是王績，他推崇陶淵明的生活態(tài)度和詩歌風(fēng)格，主要描寫田園風(fēng)光和個人的田園生活，
7、詩風(fēng)疏淡質(zhì)樸?！俺跆扑慕堋逼茐暮透脑炝藢m體詩，奠定了五律，發(fā)展了七言歌行，繼“四杰”之后使律詩定型的兩位詩人是沈佺期和宋之問。唐代陳子昂第一個進行詩歌革新，他推崇漢魏古詩，提倡“漢魏風(fēng)骨”、“風(fēng)雅興寄”，他以復(fù)古為革新，掃除了宮體詩的浮靡詩風(fēng)，端正了唐詩的發(fā)展方向，為盛唐詩歌高峰的到來鋪平了道路，這也是唐詩能夠跨越傳統(tǒng)大步前進的重要原因。唐詩突破了六朝后期詩作大多束縛于玄言、山水、宮體，或抒寫個人失意苦悶的的小圈子，廣泛反映了社會階級矛盾和民生疾苦，朝廷政事與地方動亂，邊塞戰(zhàn)爭及民族習(xí)俗，都市生活以及田園風(fēng)光，甚至禮教、門第、愛情、婚姻、商人
8、、手工工人的情況等，其概括的廣度和表現(xiàn)出來的深度都是前所未有的。從各位詩人對唐詩發(fā)展的貢獻(xiàn)來看，我們不得不提家學(xué)淵源對唐代詩歌發(fā)展的促進作用。名門望族控制著國家經(jīng)濟
