《毛傳》義理研究

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1、單位代碼10475學(xué)號(hào)104753140267分類號(hào)I206.2碩士學(xué)位論文《毛傳》義理研究學(xué)科、專業(yè)：中國(guó)古代文學(xué)研究方向：先秦文學(xué)申請(qǐng)學(xué)位類別：文學(xué)碩士申請(qǐng)人：程永凱指導(dǎo)教師：耿紀(jì)平副教授二〇一七年五月TheResearchofPrinciplesofMaoZhuanADissertationSubmittedtotheGraduateSchoolofHenanUniversityinPartialFulfillmentoftheRequirementsfortheDegreeofMasterofLiteratureByChengYongkaiSupervisor:Prof.Geng

2、JipingMay,2017關(guān)于學(xué)位論文獨(dú)創(chuàng)聲明和學(xué)術(shù)誠(chéng)信承諾本人向河南大學(xué)提出碩士學(xué)位申請(qǐng)。本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立完成的，對(duì)所研究的課題有新的見解。據(jù)我所知，除文中特別加以說明、標(biāo)注和致謝的地方外，論文中不包括其他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包括其他人為獲得任何教育、科研機(jī)構(gòu)的學(xué)位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同事對(duì)本研究所做的任何貢獻(xiàn)均已在論文中作了明確的說明并表示了謝意。在此本人鄭重承諾：所呈交的學(xué)位論文不存在舞弊作偽行為，文責(zé)自負(fù)。學(xué)位申請(qǐng)人（學(xué)位論文作者）簽名：201年月日關(guān)于學(xué)位論文著作權(quán)使用授權(quán)書本人經(jīng)河南大學(xué)審核批準(zhǔn)授予碩士學(xué)位

3、。作為學(xué)位論文的作者，本人完全了解并同意河南大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的要求，即河南大學(xué)有權(quán)向國(guó)家圖書館、科研信息機(jī)構(gòu)、數(shù)據(jù)收集機(jī)構(gòu)和本校圖書館等提供學(xué)位論文（紙質(zhì)文本和電子文本）以供公眾檢索、查閱。本人授權(quán)河南大學(xué)出于宣揚(yáng)、展覽學(xué)校學(xué)術(shù)發(fā)展和進(jìn)行學(xué)術(shù)交流等目的，可以采取影印、縮印、掃描和拷貝等復(fù)制手段保存、匯編學(xué)位論文（紙質(zhì)文本和電子文本）。（涉及保密內(nèi)容的學(xué)位論文在解密后適用本授權(quán)書）學(xué)位獲得者（學(xué)位論文作者）簽名：201年月日學(xué)位論文指導(dǎo)教師簽名：201年月日摘要《毛詩詁訓(xùn)傳》（簡(jiǎn)稱《毛傳》）蘊(yùn)含著豐富的經(jīng)學(xué)思想。本文以《毛傳》義理為研究對(duì)象，系統(tǒng)疏理其基本范疇及義理體系，由緒論、

4、正文、結(jié)語三部分構(gòu)成。緒論主要論述研究概況、研究意義及創(chuàng)新之處。正文共分四部分：第一部分，《毛傳》義理的基本范疇。在儒家看來，德禮是本，政刑是末?！睹珎鳌氛J(rèn)為，萬物皆有德，后妃、夫人、君王、臣民等，各有其德。禮是德的外在表現(xiàn)形式?！睹珎鳌分鲝堃远Y治國(guó)，只有天子可以制禮作樂；禮與詩、歌、樂、舞等關(guān)系密切?！睹珎鳌贩浅ｊP(guān)注政教治亂，從淫亂、賢者不遇、兵役不息等角度描述亂世景象，從任賢、愛民、征伐、愛物等角度描述治世景象?！睹珎鳌分忻来讨?60首，其中刺詩133首，美刺的對(duì)象主要是王公諸侯，表達(dá)的思想主要是美治刺亂。第二部分，《毛傳》中德之觀念的展開?！睹珎鳌穼⒌轮^念運(yùn)用到宇宙、人倫的各個(gè)

5、方面。天命與德相關(guān)，帝王受命須有德，個(gè)人修德可以改變命運(yùn)?！睹珎鳌氛J(rèn)為天地萬物各由其道，各得其宜，自然物理與德禮、修身、治國(guó)等皆有關(guān)系?！睹珎鳌分嘘庩栍^念很突出，是溝通天命與人倫的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。人倫政治方面，《毛傳》中包含著男女之道、孝悌之道、君臣之道、朋友之道、夷夏之道等五個(gè)方面的內(nèi)容。這些都屬于德之觀念的具體展開。第三部分，《毛傳》中禮之觀念的展開?！睹珎鳌分兄饕⒓?、賓、軍、兇五禮，以及衣服、車馬、宮室、器物等名物制度。吉禮包括天地山川、社稷農(nóng)桑、宗廟祖先、學(xué)校教學(xué)等。嘉禮包括朝禮、冊(cè)封、婚禮等。賓禮包括燕饗飲酒、朝聘會(huì)盟等。軍禮包括軍旅、田獵、射禮等。兇禮包括喪葬、兇荒等。衣服

6、之制包括祭服、朝服、燕服、婚服、喪服等。車馬之制包括普通車馬及兵車戎馬。宮室之制包括宗廟、廄車、居室、辟廱、泮宮、園囿等。其他器物包括食器、酒器、鼓、舟、弓、刀等?！睹珎鳌范Y儀制度，主要是周禮。第四部分，《毛傳》義理的價(jià)值?！睹珎鳌肥菓?zhàn)國(guó)至漢初一派之學(xué)，繼承了孔、曾、思、孟、荀等《詩》學(xué)思想?！睹珎鳌防^承了孔子的德、禮觀念；繼承了《大學(xué)》知其所止的思想；繼承了《中庸》萬物并育的思想；繼承了孟子王道仁政的理想，及其以意逆志、知人論世的《詩》學(xué)方法；吸收了荀子以禮治國(guó)的思想，卻沒有滑落到刑政上去；既繼承了詩言志的思想，又能吸納戰(zhàn)國(guó)性情理論。所有這些，在繼承中有創(chuàng)新，在創(chuàng)新I中有繼承?！睹珎鳌?/p>

7、與三家《詩》在詩序詩旨、美刺正變、四始五際、二南二雅等方面皆有異同?！睹珎鳌匪N(yùn)含的為政當(dāng)守德禮，為人當(dāng)止其止，待物當(dāng)?shù)闷湟?，作詩?dāng)合情禮等思想，在當(dāng)下仍有價(jià)值?！睹珎鳌凡粌H僅是一部名物訓(xùn)詁之作，其中德、禮觀念很突出，有著很深的義理基礎(chǔ)。本文有助于從整體的思想形態(tài)上把握《毛傳》的傳承脈絡(luò)，也有助于做更進(jìn)一步的比較研究工作。關(guān)鍵詞：《毛傳》；義理；德；禮；價(jià)值IIABSTRACTThebookMaoZhuancontainsaweal