山東高考語文以附標準答案(word)

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1、2011年普通高等學校招生全國統(tǒng)一考試（山東卷）語文本試卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁。滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。考試結束后，將本試卷和答題卡一并交回。矚慫潤厲釤瘞睞櫪廡賴。注意事項：1．答題前，考生務必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名、座號、準考證號、縣區(qū)和科類填寫在答題卡和試卷規(guī)定的位置上。聞創(chuàng)溝燴鐺險愛氌譴凈。2．第Ⅰ卷每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，在選涂其他答案標號。答案不能答在試卷上。殘騖樓諍錈瀨濟溆塹籟。3．第Ⅱ卷必須用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須寫在答題卡各題目指定區(qū)域內相應的位置

2、，不能寫在試卷上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不能使用涂改液、膠帶紙、修正帶。不按以上要求作答的答案無效。釅錒極額閉鎮(zhèn)檜豬訣錐。4．第Ⅱ卷第六題為選做題，考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。第Ⅰ卷（共36分）一、（15分，每小題3分）1.下列詞語中加點的字，每對讀音都不相同的一組是A.磅秤/磅礴仿佛/佛手瓜刨除/刨根問底B.鑰匙/湯匙漩渦/渦輪機調節(jié)/調虎離山C.駐扎/扎實親事/親家母伎倆/仨瓜倆棗D.果脯/胸脯胳臂/長臂猿倔強/強顏歡笑2.下列詞語中，沒有錯別字的一組是A.簽署發(fā)貼子雍容華貴萬事俱備，只欠東風B.端詳螺絲釘額手稱慶

3、兵來將擋，水來土掩C.驚詫震懾力眼花瞭亂一言既出，駟馬難追D.延襲掃描儀不屈不饒知己知彼，百戰(zhàn)不殆3.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是辦公人員的座椅高度是非常有講究的。專家___，許多人辦公座椅的高度都存在一定問題，久坐會__疲勞感，并出現(xiàn)腰酸背痛的毛病。正確的做法是：首先根據(jù)工作性質把辦公桌調整到一個__的高度，然后再依據(jù)自身情況來調整座椅的高度。彈貿(mào)攝爾霽斃攬磚鹵廡。A.提出產(chǎn)生適合B.提出引發(fā)合適C.提醒產(chǎn)生合適D.提醒引發(fā)適合4.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検茿.對于這座神秘的古代墓葬，專家們希望能從漫無邊際的史料中找到一些關于它的蛛絲馬跡。B.

4、從長輩們的閑言碎語中，他了解到父親喬明志曾經(jīng)是一位屢立奇功、威名赫赫的抗日英雄。C.在44年的記者生涯中，他創(chuàng)作了一批優(yōu)秀的新聞作品，在中國新聞史上留下了濃墨重彩的一筆。D．市場調查發(fā)現(xiàn)，國內一些商家銷售的紅木家具質量良莠不齊，有關部門提醒消費者選購時要謹慎。5.下列各句中，沒有語病的一句是A.朝鮮藝術家這次來華表演的歌劇《紅樓夢》，受到了中國觀眾的熱烈歡迎，給予了很高的評價。B.《尚書》記載，東方的夷人部落民風淳樸，人們好讓不爭且取予有度，因此這個部落被稱為“君子之國”。C.據(jù)西藏自治區(qū)統(tǒng)計局發(fā)布的最新數(shù)據(jù)顯示，在自治區(qū)常住人口中，藏族人口占九成以上，為271.6萬人

5、。謀蕎摶篋飆鐸懟類蔣薔。D.隨著大運會的日益臨近，深圳隨處可見志愿者忙碌的身影，迎接大運會已成為展現(xiàn)志愿者風采的廣闊舞臺。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成6~8題。衡中西以相融何家英一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自由不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。作為一個中國畫家不應該顧此失彼，而應該從容對待，既不畫地為牢，也不盲目追隨。我的這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把

6、思路化為筆痕。基于此，必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。準確地說，是想在東西方不同的傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。廈礴懇蹣駢時盡繼價騷。中國畫，至少是中國工筆畫，其精神意度、方式方法，在很大程度上是與西方繪畫相通的。當然，這里大體上是指晉唐畫風。晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸素自然，原因何在?除了才氣、學養(yǎng)、心態(tài)，是不是原生的深刻的直覺感受起了重要作用呢?我在想，晉唐人所創(chuàng)立的藝術范式是從切身的感受中生發(fā)的，其間一定經(jīng)歷了反復觀察、審視、理解和提煉的艱苦過程。明清時期，工筆人物畫都與晉唐不同，甚至走向了反面，變得纖弱而萎靡。我們有

7、—個偉大的傳統(tǒng)，卻被輕棄；我們還有一個惰性的“傳統(tǒng)”，卻被繼承。惰性的傳統(tǒng)使我們把晉唐的傳統(tǒng)簡化為一個形式套路，一個抽去了內涵的外殼，這真荒謬。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。煢楨廣鰳鯡選塊網(wǎng)羈淚。其實，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。五花八門的“主義”，莫名其妙的“觀念”，都被“拿來”。只做表面文章，不管實質問題，這不正是惰性的表現(xiàn)嗎？所以，我覺得與其接受那些大而無當?shù)挠^念，不如借鑒些具體方法解決問題，西畫的觀察、審視、理解與提煉和晉唐傳統(tǒng)并無二致，可對應、契合。很多西畫作品能更直觀滴給予我們實踐上的參照，并很實在地啟悟