如何提升中國文化軟實力

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1、形勢與政策結課論文如何提高中國文化軟實力文化軟實力是與經(jīng)濟、科技、軍事實力等硬實力相對應，憑借文化內(nèi)容形式、創(chuàng)作生產(chǎn)傳播等滲透影響，所體現(xiàn)出來的一種潛在的力量，它是綜合國力和國際競爭力的重要組成部分。是一個國家或一個地區(qū)的民族精神產(chǎn)品的吸引力和感染力。一個民族的復興，必須有文化的復興作支撐。實現(xiàn)中華民族偉大復興也必然伴隨中華文化的繁榮昌盛。而要繁榮興盛中華文化，必然以提升我國文化軟實力為根本途徑。2011年8月，全國政協(xié)主席賈慶林在“深化文化體制改革，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”專題協(xié)商會上指出：要認真學習貫徹中央關于加強社會主義文化建設的決策部署，堅持社會

2、主義文化的前進方向，建設和踐行社會主義核心價值體系，不斷解放文化生產(chǎn)力，增強我國文化軟實力和國際競爭力?！　↑h的十七大報告用了相當?shù)钠U述了“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”這是我們黨第一次在黨的代表大會上，向全黨發(fā)出“推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮”的號召，也是第一次在黨的報告中把文化作為國家軟實力明確提出。這些新論斷、新要求的提出，從全局和戰(zhàn)略的高度，把文化建設擺上了全面建設小康社會前所未有的重要位置，顯示了我們黨在當前世界文化激蕩和多樣性發(fā)展的進程中，不斷增強中華文化生命力、創(chuàng)造力和影響力的決心和信心，展示了我們黨在經(jīng)濟全球化背景下，勇于和善于吸收一切優(yōu)

3、秀的外來文化，為建設中國特色社會主義新文化服務的開放心態(tài)和博大胸懷。李光耀曾指出：“只有在其他國家羨慕并期望模仿一國文化之時，其軟實力才得以實現(xiàn)”。只有當一種文化在實踐中發(fā)揮促進國家社會進步的良好效能時，他國才能信服，進而對其心向往之。如果在本國失去生命力，在國際社會就自然會失去吸引力。這就需要國家擁有強大的文化凝聚力。文化凝聚力是一個國家所具有的聚集、團結和組織全體成員的向心力，是保持國家統(tǒng)一、內(nèi)聚穩(wěn)定的內(nèi)聚力，是一種積極向上的道德規(guī)范和價值取向。從根本上來說，作為一種社會關系，一個國家的軟實力是一個由內(nèi)而外的釋放過程，既取決于中國文化資源自身的特性，也取

4、決于中國文化在國際社會中的傳播，片面強調(diào)任何一方面都不利于軟實力的提升。結合兩方面的因素，不難發(fā)現(xiàn)中國軟實力的困境主要存在于以下兩個方面：第一，文化精英化?！　∨c西方近代文化相比，中國文化更多屬于少數(shù)社會精英的文化。在中國社會，文化被視作是一種身份和地位的象征，文化與社會地位、財富和名譽等因素緊密聯(lián)系在一起，構成了一種特殊的社會階層。在中國，有文化的人被視為是“圣賢”、“賢能”或者“有學問的人”，可以從社會中獲得更多的資源。受超大規(guī)模社會緊張的人與資源關系制約，有文化的社會精英不愿將文化世俗化，轉化為被社會大眾所共享的公共資源。因此，中國文化的精英化使得文化

5、資源變成了一種硬權力，而不是軟權力，文化始終走不出少數(shù)社會精英的小圈子，沒有轉化成為具有世界號召力的軟權力?！　∈紫龋袊幕瘺]有做好特殊性與普世性的轉換。任何文明都是特殊性與普世性的統(tǒng)一。作為人類文明的一部分，中華文化在歷史上曾與其他文明體系有過三次重要交鋒。在漢唐時期，中華文化與佛教文化交鋒，成功地吸納了佛教文化，使之成為中華文化的重要組成部分。宋元之后，中華文化與伊斯蘭文明交匯，產(chǎn)生了影響至今的回教文化，并成為中華文化的一個重要分支。明清之后，隨著西方世界的興起，中華文化與西方基督教文化交匯，催生了一波波的西學東漸浪潮，中國汲取了西方基督教文明中的大量

6、成分，匯入了中華文化的主流。然而，經(jīng)過三次文明交融、交匯和交鋒，盡管中華文化與各種外來文化實現(xiàn)了融合發(fā)展，但中華文化始終停留在亞太地區(qū)，沒有成為一種普世文化，始終是一種具有鮮明中國特色的地區(qū)文化。其次，中國文化沒有做好經(jīng)典化與世俗化的轉化。由于中國文化為少數(shù)社會精英所掌握，在文化品位上更強調(diào)高雅文化，過于追求陽春白雪，中華文化不缺國粹精品，在文化藝術領域可謂經(jīng)典云集。但是，中華文化的一個缺陷是文化世俗化和大眾化程度比較低，大多數(shù)文化學人不愿意主動做下里巴人式的世俗文化，不愿意將文化產(chǎn)品社會化和大眾化，普通百姓缺乏應有的共享文化盛宴的機會。同時，從對外角度而言

7、，中華文化觀是不平等的“華夷秩序”，明確上下親疏，確立朝拜冊封禮儀。一方面要求諸蕃貢使來朝表示自己奉大以誠和一心向化——向往中華文明的追求；另一方面作為“回禮”，天朝大國遣使赴各國施以冊封，對諸“藩”國的朝貢、向化之心與實際行動表示嘉獎；同時對諸“藩”王提出要求，要他們“常奉正朔”，“寧人保國”。再次，中國文化沒有處理好融合性和沖突性的關系。盡管早在《易經(jīng)》中確立了“自強不息”和“厚德載物”的文化精神，但中華文化自秦漢以后，受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”思想的影響，更強調(diào)文化的融合性，淡化文化的沖突性關系。尤其是經(jīng)過宋明理學的改造，中華文化崇尚“和而不同”，

8、恪守“天不變道亦不變”的保守信條，中國文化不喜歡激烈