揚州近代名人任中敏

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1、揚州近代歷史名人任中敏★個人簡介任中敏(1897～1991)，中國著名詞曲學(xué)家，戲曲理論家、敦煌學(xué)家。原名訥，曾用筆名二北、半塘。江蘇省揚州市人。他畢生從事教育和學(xué)術(shù)研究，著述500多萬言。其學(xué)術(shù)成就主要在詞曲和唐代音樂文藝的研究方面，理清了漢樂府、敦煌歌辭、聲詩、詞、散曲的音樂線索，并橫向梳理了唐代與音樂有關(guān)的各門類藝術(shù)，創(chuàng)建了相關(guān)理論。1991年，獲國務(wù)院頒發(fā)的“為發(fā)展高等教育事業(yè)做出突出貢獻”獎，享受政府特殊津貼。是國務(wù)院批準(zhǔn)的首批博士生導(dǎo)師。★生平簡介中國現(xiàn)代著名學(xué)者、戲曲理論家、敦煌學(xué)家。原名訥，

2、字中敏，號二北，別號半塘。揚州人?！?897年農(nóng)歷五月七日，任先生生于揚州的一個商人家庭。6歲時開始識字，15歲考入常州第五中學(xué)，19歲轉(zhuǎn)入揚州省立八中?！?918年考入北京大學(xué)國文系，得到曲學(xué)大師吳梅賞識，遂專攻詞曲?！?920年畢業(yè)于北京大學(xué)，至揚州、南京等地執(zhí)教，繼至上海大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)教授詞曲?！?923年任教于蘇州東吳大學(xué)，寓居吳梅家，盡讀詞曲善本。后執(zhí)教于鎮(zhèn)江中學(xué)、江蘇省立棲霞鄉(xiāng)村師范等校。※1951年任四川大學(xué)文學(xué)教授?！?980年調(diào)回?fù)P州工作，先后任揚州師范學(xué)院詞曲研究室主任、中國古代文化研究

3、所名譽所長。※1981年被國務(wù)院學(xué)位委員會批準(zhǔn)為中國首批博士生導(dǎo)師?！?991年12月13日，病逝于揚州，終年95歲??眾學(xué)者在任中敏銅像前鞠躬。任中敏畢生從事戲曲史、戲曲理論和唐代音樂文藝的研究。主要撰著有《敦煌曲初探》、《敦煌歌曲校錄》、《唐戲弄》、《教坊記箋訂》、《優(yōu)語集》、《唐聲詩》、《郭煌歌辭總編》、《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》等，這些論著對唐代戲劇、音樂作了有益的研究。其中，《唐戲弄》獲“第一屆全國戲劇理論著作獎”，《隋唐五代燕樂雜言歌辭集》獲“第五屆中國圖書獎”榮譽獎，《唐聲詩》獲“江蘇省首次哲

4、學(xué)、社會科學(xué)優(yōu)秀研究成果獎”榮譽獎?！锷鐣暙I任中敏一生的主要事業(yè)，是研究古代詞曲和敦煌遺書。從二十年代，他以“二北”的筆名發(fā)表《詞曲通義》，《散曲叢刊》等著述數(shù)十種五百余萬字，從而確立了詞曲研究宗師的地位。“二北”者，取北宋詞與北曲之義也。從四十年代起，他從北宋往前追研，從而開辟了唐代聲樂文藝學(xué)研究的新領(lǐng)域。??任中敏曾執(zhí)教于四川大學(xué)??⊙任中敏著述任中敏早年師從著名戲曲學(xué)家吳梅，致力北宋詞學(xué)和金元散曲及其音樂理論的研究，著有《作詞十法疏證》、《散曲概論》、《曲諧》等，另輯有元、明、清歷代散曲作家集30余

5、種，編纂戲曲理論叢書《新曲苑》。在《新曲苑》中主要收錄了散見的曲話、曲論、曲韻、曲譜等方面的資料，為匯集和研究古典戲曲史料及其理論著作作出了一定的貢獻?！　∪蜗壬趹蚯矫娴闹饕删?，是對戲曲起源的探討和研究。他的代表作《唐戲弄》是(1958)是繼王國維《宋元戲曲史》以后，專門研討唐至五代的唐戲發(fā)展演進過程的著作。全書8章65節(jié)，，除了概述戲曲發(fā)展歷史外，還就辨體、劇錄、伎藝、腳色、演員、設(shè)備等方面，詳細(xì)論述唐代已粗具戲曲表演藝術(shù)的初期形態(tài)，并追索和考證唐戲的腳本、戲臺、音樂、化妝、服飾、道具等特征。從而提

6、出“我國演故事之戲劇，固早始于漢，而盛于唐”，以及周有“戲禮”，漢迄隋有“戲象”，唐有“戲弄”，宋以后有“戲曲”的主張，反對割斷宋元戲劇院和唐戲劇之間的承啟聯(lián)系，他的著述還有《古劇衡源》、《傀儡戲探源》等專題論文，和采錄西周以來歷代俳優(yōu)藝人的優(yōu)語《優(yōu)語集》?！　⌒轮袊闪⒑?，任中敏受聘為四川大學(xué)中文系教授。這時他正醞釀著學(xué)術(shù)生命中的一次飛躍，確定了一個嶄新的學(xué)術(shù)工程：唐藝研究。今天的學(xué)術(shù)界稱為唐藝學(xué)。這是任中敏創(chuàng)建的一門新學(xué)科。這里的“唐藝”，特指與文學(xué)相聯(lián)系的“藝”，尤其是音樂文藝。其研究對象包括唐代的“

7、戲弄”（唐代的戲?。?、“聲詩”（配合歌唱的齊言詩歌辭）、“雜言歌辭”（民間的及文人借鑒民間形式所作的“長短句”歌辭）、“大曲”（較大型的歌舞及與之相配合的歌辭）、“著辭”（酒宴中的歌、舞與之相為一體的歌辭）、“說唱”（說、唱結(jié)合以述故事）等。聯(lián)系到他早期的學(xué)術(shù)研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，他對一些傳統(tǒng)的命題，如詞的起源、古代戲劇的發(fā)生、發(fā)展的段落形態(tài)等等，獲得了全新的認(rèn)識；而其深層的意義，則在于展示文學(xué)在社會活動中的功能和價值，打破學(xué)術(shù)界長期以來單一的作家文學(xué)和文本主義的研究傾向，從而有助于對“古代文學(xué)”作一全面而生

8、動的考察與理解?！　∽晕迨甏?，任中敏先生對唐代音樂文藝進行開拓性研究。他的《教坊記箋訂》雛形成于1952年，后經(jīng)改進，于1962年7月由中華書局出版。該著首列“唐代音樂文藝研究發(fā)凡”，于研究唐代音樂文藝頗開門徑。他指出：“唐代音樂頗盛，詞章頗盛，伎藝頗盛，凡結(jié)合音樂之詞章與伎藝，茲簡稱曰音樂文藝，訂為此項之研究對象?！鄙虾９偶霭嫔?982年出版的近90萬字的《唐聲詩》，可視為任中敏唐代音樂文藝研究方面的代表