文學(xué)傳統(tǒng)——汪涌豪

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1、備考題目??汪涌豪大師的一、根據(jù)唐五代詩人張薦回文詩《和潘孟陽春日雪回文絕句》：“遲遲日氣暖，漫漫雪天春。知君欲醉飲，思見此交親。”寫出另一種回文也成立的詩。（10’）回文，也寫作“回文”、“回紋”、“回環(huán)”。它是漢語特有的一種使用詞序回環(huán)往復(fù)的修辭方法，文體上稱之為“回文體”。?甲乙丙丁丙乙甲回文：??????千萬愁成詩萬千，世人留得錦來傳。傳來錦得留人世，天下飛仙飛上天。將四句中每兩句回環(huán)讀之，又成二首：其一天上飛仙飛下天，世人留得錦來傳。傳來錦得留人世，天下飛仙飛上天。二、?將下列的詩標(biāo)點：“雪雪花片玉屑結(jié)陰風(fēng)凝暮節(jié)高嶺虛晶平原廣潔初從云

2、外飄還向空中噎千門萬戶皆靜獸炭皮裘自熱此時雙舞洛陽人誰悟郢中歌斷絕”，標(biāo)點完后并簡要說明如此標(biāo)點的理由。（15’）斷句抓音韻寶塔詩,顧名思義,是寶塔形狀的詩,底大頂細(xì),由唐代的“一七體”發(fā)展而來?！耙黄唧w”，即詩的第一句為詩題一字，以下逐句遞增字?jǐn)?shù)，由二、二，三、三至七、七。以唐代詩人元縝的《茶》為例子：???????????????????茶???????????????香葉，嫩芽????????????慕詩客，愛僧家?????????碾雕白玉，羅織紅紗??????銚前黃蕊色，婉轉(zhuǎn)曲塵花???前后邀陪明月，晨前命對朝霞洗盡古今人不倦，將知醉后

3、豈堪兮?????????????????????????風(fēng)??????????????????????蕩翠?飄紅?????????????????????忽南北?忽西東???????????????????春開柳葉?秋謝梧桐?????????????????涼入朱門內(nèi)?寒添陋巷中???????????????似鼓聲搖陸地?如雷振響晴空?????????????乾坤收拾塵埃凈?現(xiàn)日移陰卻有功?????????????????????????花????????????????????落早?開賒?????????????????對酒客?興詩家????

4、??????????能回游陭?每駐行車???????????宛宛清風(fēng)起?茸茸麗日斜????????且愿相留歡合?唯愁虛棄光華明年攀折知不遠(yuǎn)?對此誰能更嘆嗟?????????????????????????雪????????????????????花片?玉屑?????????????????結(jié)陰風(fēng)?凝暮節(jié)???????????????高嶺虛晶?平原廣潔?????????????初從云外飄?還向空中噎???????????千門萬戶皆靜?獸炭皮裘自熱??????????此時雙舞洛陽人?誰悟郢中歌斷絕三、將杜牧的《清明》一詩改寫成一首三言、五言或七言的

5、詩，或詞或小令均可。并說明改易字的理由。（25’）清明時節(jié)雨紛紛?路上行人欲斷魂??借問酒家何處有?牧童遙指杏花村改成三言詩：清明節(jié)雨紛紛路上人欲斷魂問酒家何處有牧童指杏花村?改成五言詩（據(jù)說紀(jì)曉嵐就這樣改過，將主語省略）：時節(jié)雨紛紛行人欲斷魂酒家何處有遙指杏花村改為一首詞：???????????????????????清明時節(jié)雨，???????????????????????????紛紛路上，???????????????????????????行人欲斷魂。???????????????????????????借問酒家何處？?????????

6、??????????????????有牧童遙指，?????????????????????????????杏花村。?四、就具體的文學(xué)作品（一首或多首詩及任何形式的文學(xué)作品都可以）來談?wù)勚袊膶W(xué)傳統(tǒng)的某一特點。（50’）抹不去的束縛??恒久的時間意識?以時間為序，結(jié)合西方比較（西方好用哲學(xué)精確論述時間?探究中國歷代文學(xué)的時間觀，我們不能發(fā)現(xiàn)他們作品中所折射的一個共同印記：恒久的時間意識，這意識就像抹不掉的枷鎖一樣長久存在著。西方文學(xué)慣用哲學(xué)來精確的論述時間，充分體現(xiàn)在鐘表這種時間的體驗，帶有極強的機械性、物理性，而國人的文學(xué)常常將人生的有限時間與

7、永恒的時間比較起來，列為自己思索的范疇。由于時間最終帶來的是死亡，敬畏與恐懼感便產(chǎn)生。由于恐懼的存在，在現(xiàn)實的歡愉中總不能盡興，甚至伴著陰影。中國歷代文人也常常強調(diào)時間的一去不復(fù)返。下面我有選擇的以作品的時間順序，并結(jié)合西方文學(xué)，來闡釋中國文學(xué)傳統(tǒng)的恒久的時間意識這一特點。早在春秋戰(zhàn)國，《論語》就發(fā)出感嘆“逝者如斯夫！不舍晝夜。”或許正是這句恐嚇，猶如警鐘一般鞭策著歷代文人一輩子皓首窮經(jīng)，或為功名，或為獨善其身。漢末曹操可謂“不舍晝夜”的典型。由于對時間的恐懼，演繹出了兩種不同的人生觀，及時行樂和積極建功立業(yè)。曹操顯然屬于后者。短歌行雖然開頭對

8、酒當(dāng)歌，人生幾何？?譬如朝露，去日苦多。透露出一種苦楚感，但結(jié)尾立即高亢起來“山不厭高，海不厭深，?周公吐哺，天下歸心”東晉的陶淵明，應(yīng)該算得上個雅興