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1、煉形化氣、煉氣成神、煉神合道、煉道入圣[西山群仙會(huì)真記](méi)煉形化氣《西山記》曰∶形者氣之舍，氣者形之主。借形養(yǎng)氣，氣壯而形固矣。運(yùn)氣煉形，形全而氣自真矣。故人之真氣，大運(yùn)隨天。春在肝、夏在心、秋在肺、冬在腎。人之元?dú)?，小運(yùn)隨日。子在腎、卯在肝、午在心、酉在肺。古先達(dá)士，識(shí)破天機(jī)。以氣度合天度，以日用參年用。自子至午，氣生之時(shí)，而用聚氣還丹之法。自午至子，氣散之時(shí)，而用收氣煉丹之法。彭玉真人訣曰∶午前煉干，午后煉坤。自寅至午，乃升身靜坐，冥目忘言，鼻息遲遲，密想心宮，如夫婦相見(jiàn)之儀，久久成功而得長(zhǎng)生不死。昔元真人訣曰∶自晨起不語(yǔ)
2、，以舌攪上下，惡濁之津咽之而呵出心中所積喜怒哀樂(lè)之氣。真氣上升，寄留面目，以手握之，次居靜室，宴坐不語(yǔ)。至午未之間，氣盛神昏，側(cè)臥閉口而睡。積日安樂(lè)延年，亦可留形住世。此知其時(shí)候，悟其交合，而無(wú)采取之法也。西山上圣，知其子時(shí)腎氣生，卯時(shí)肝氣生，午時(shí)腎氣交心氣。積氣生液，還于丹田，而曰玄珠。若火候無(wú)差，乃成大藥。腎氣之中，暗藏真一之水；心液之上，暗藏正陽(yáng)之氣。以陰抱陽(yáng)，用水承氣，此大道之本，長(zhǎng)生之藥。如何使之不走失？當(dāng)辰巳之間，幽室靜坐，神識(shí)內(nèi)守，滿口含津，勿咽勿吐。鼻息少入遲出，綿綿若存，自然二氣相交，凝結(jié)如露。一百日無(wú)差藥
3、力全，二百日圣胎堅(jiān)，三百日仙完而真氣生，氣中有氣而可煉氣成神。故鐘離曰∶昔有三真頌金丹六訣矣，若以修行不悟此，世人學(xué)道謾勞功。又曰∶閑庭無(wú)事憶江南，華滿春城水滿潭。若見(jiàn)揚(yáng)州風(fēng)物好，是須穩(wěn)駕虎龍船。此名曰龍虎交媾，又曰采藥之法也。及自午至子，而用收氣煉丹之法者，而為火候，古今不同。夫不悟真理，不識(shí)天機(jī)，而達(dá)造化之宜者，惟扁鵲解《靈樞》。以鼻引清氣，入而留之，四息為一銖，二十四銖為一兩。火，夏至之后，以巽卦天運(yùn)二十五度，行之煉真汞而為陰胎。冬至以乾卦靈符運(yùn)二十五度，行之煉真鉛而為陽(yáng)息。陽(yáng)息投陰胎而變金丹，金丹一粒，可長(zhǎng)生不死。廣
4、成子教黃帝，自晨至暮，靜坐忘念，屏絕外慮，神識(shí)內(nèi)守，一意不散。降心火于丹田，存臍下如凈瓶。凈瓶之中，有一珠如彈丸，用炎炎火不計(jì)晝夜而下燒之，至于胎成息住。自然不饑不渴、不畏寒暑，可以留形住世。此進(jìn)火得時(shí)，亦無(wú)聚氣之法。西山有頌曰∶佳人才子正當(dāng)年，華落黃昏聚會(huì)難。不避主公腸欲斷，時(shí)來(lái)須索閉陽(yáng)關(guān)。此戌末亥初，氣隨真液還丹之際，陰交陰而氣欲散失。當(dāng)居靜室，息不必閉也，但少入遲出，心火下降，至意留在丹田。恐腎氣升而不停，心火降而不住，乃微以肚腹輕脅，丹田自熱，煉日中所得之藥。始也一百日乾卦，次一百日兌卦至乾卦，次一百日坤卦至乾卦。乾
5、坤相見(jiàn)，火候無(wú)差，若此加減合宜，如說(shuō)抽添，須肘后飛金晶也。故古先上圣，于離卦采藥，乾卦進(jìn)火，三百日結(jié)就內(nèi)丹而為陸地神仙。形神俱妙，浩劫不死。故煉形之道，非真氣不可也。[西山群仙會(huì)真記](méi)煉氣成神《西山記》曰∶以氣煉形，形化氣而體骨輕健，入水不溺，蹈火不熱。其大平龍虎交媾而成大藥，火候無(wú)差，以變金丹。若以神煉氣，氣煉成神，非在于陽(yáng)交陰會(huì)，其在于抽鉛添汞。致二八之陰消，換骨煉形，使九三之陽(yáng)長(zhǎng)，三百日仙胎完而真氣生，不可再采藥也。肘后飛金晶，自腎后尾閭穴升之而到夾脊，自?shī)A脊雙關(guān)升之而至上宮。不止于腎氣補(bǔ)腦，而午后降真火以煉丹藥，致陰
6、盡陽(yáng)純也。如是子時(shí)腎氣方生，靜室清心，閉目正坐，斂身而腎氣自聚，微微升身，偃胸直腰，先到夾脊，次到上宮。自子丑至辰巳，定一百日一撞三關(guān)。而又積心之真火，鍛煉下元內(nèi)丹。陰固陽(yáng)凝，氣自紛紜。是日氣中有氣，前升入頂，后起入腦，前后俱起。但升身勿動(dòng)，以焚身逐陰鬼。一燒增一氣，十燒增一神，百燒延萬(wàn)年，千燒出塵世。古先上圣，恐火大過(guò)而又有澆灌之法也。始以采藥，是玉液還丹。次以肘后金晶入腦，自上田復(fù)入下田。是金液還丹之法也。以鼓兩頰而噓咽納氣是也。丹就而真氣生，以真氣煉五臟之氣?！毒畔山?jīng)》云∶煉神劍金槌，本以五臟之氣。《中黃經(jīng)》云∶閉之千
7、息，以煉五臟。五臟各出本色，氣聚而上以朝元。三陽(yáng)合而升之入頂，是則不出五臟而無(wú)修煉之時(shí)，又無(wú)鍛煉之法也。西山有煉氣之法，妙且玄矣。采藥進(jìn)火，三百日大藥成。還丹煉形，二百日真氣滿。大運(yùn)不必隨天，但可以小運(yùn)應(yīng)日，閉氣煉氣。如甲乙日煉肝氣，甲日肝氣先進(jìn)于艮卦，閉息至巽卦為期，如青氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂。乙日養(yǎng)肝氣，與彼法同，凡起火識(shí)五行生克也。丙丁日煉心氣，丙日心氣先進(jìn)于巽卦，閉息至坤卦為期，如赤氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂。丁日養(yǎng)心氣，凡起火識(shí)五行生克也。戊己日煉脾氣，先進(jìn)于春，則辰時(shí)一時(shí)閉息，夏則未時(shí)閉息，秋則戌時(shí)閉息，冬則丑時(shí)閉息，凡起火識(shí)五行生
8、克也。庚辛日煉肺氣，庚日肺氣先進(jìn)于坤卦，閉息至乾卦為期，如白氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂。辛日養(yǎng)肺氣，凡起火識(shí)五行生克也，壬癸日煉腎氣，壬日腎氣先進(jìn)于乾卦，閉息至艮卦為期，如黑氣現(xiàn)，運(yùn)而在頂。癸日養(yǎng)腎氣，凡起火識(shí)五行生克也。十日一翻，煉遍五臟。凡二百五十日，各煉二十五日數(shù)。真氣自聚，開(kāi)河車(chē)，搬五彩之物，
