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《旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展及研究》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫。
1、...頁眉旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展探討摘要:隨著可持續(xù)發(fā)展概念的提出,有關(guān)旅游業(yè)發(fā)展和旅游的影響問題的探討,也積極向這一主題靠攏。關(guān)于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的概念研究十分活躍,但尚未形成統(tǒng)一的概念,目前公認(rèn)的旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展,其實質(zhì)在于要求旅游業(yè)的發(fā)展應(yīng)實現(xiàn)與自然、社會、文化及生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)。然而,由于旅游業(yè)“起飛”速度較快,在短短幾十年內(nèi)就一躍成為全球產(chǎn)值較大,吸納就業(yè)人數(shù)較多的產(chǎn)業(yè)類型,因而對人類經(jīng)濟和思維方式的沖擊過于迅猛,致使人們無暇思考發(fā)展旅游業(yè)的方法論問題。在實踐中表現(xiàn)為受趨利動機驅(qū)使,將旅游業(yè)發(fā)展簡化為數(shù)量型增長和
2、外延的擴大再生產(chǎn),進而引起旅游破壞的惡性循環(huán),如果不對其采取措施,將會對旅游業(yè)的發(fā)展造成不可估量的措失。隨著旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的提出,針對旅游業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀,采取保護和發(fā)展措施,全面理解旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下,更好地發(fā)展旅游業(yè)。關(guān)鍵詞:可持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)發(fā)展趨勢實現(xiàn)途徑時至今日,“可持續(xù)發(fā)展”已成為世界各國經(jīng)濟、協(xié)調(diào)人口、資源、環(huán)境之間關(guān)系的重要戰(zhàn)略。而這種戰(zhàn)略的提出,卻是人類在飽受生態(tài)惡化,資源瀕臨枯竭的報復(fù)下,痛定思痛才得以出臺的。隨著經(jīng)濟的發(fā)展,人們的生活水平日益提高,對旅游的渴求也越來
3、越迫切。旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展理念隨著“可持續(xù)發(fā)展”的提出而出現(xiàn)。一旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵(一)可持續(xù)發(fā)展的提出人類社會已經(jīng)在經(jīng)濟增長與環(huán)境保護相背離的道路上,走過了....頁腳...頁眉數(shù)百年的歷史,而二者的背離又突出表現(xiàn)為人類在追求發(fā)展的過程中往往犧牲生態(tài)環(huán)境換取經(jīng)濟增長,這種竭澤而漁的做法短期內(nèi)可能會降低自然資源的恢復(fù)和自凈能力,長期內(nèi)則會導(dǎo)致環(huán)境惡化,資源枯竭等威脅人類生存的全球性問題。直到20世紀(jì)60年代這種情況才引起學(xué)者的關(guān)注。1962年,美國生物學(xué)家卡森(R·Carson)出版了《寂靜的春天》一書,標(biāo)志著人
4、類關(guān)心環(huán)境的開始。1980年3月5日,聯(lián)合國大會向世界發(fā)出呼吁:“必須研究就自然的、社會的、生態(tài)的、經(jīng)濟的,以及利用自然資源過程中的基本關(guān)系,確保全球的持續(xù)發(fā)展?!钡捎诋?dāng)時人們尚不能完全體會聯(lián)合國的呼吁,大部分人尚不能體察到環(huán)境的惡化,因此未能在全球范圍內(nèi)引起足夠的回響和反應(yīng)。直到1987年,以挪威首相布倫特蘭夫人任主席的“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”(WCED)出版了《我們共同的未來》一書之后,才在世界各國中掀起了持續(xù)發(fā)展經(jīng)濟和社會的浪潮。(二)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵可持續(xù)發(fā)展的概念自提出以來,引起了全球范圍的廣泛關(guān)注和探
5、討,各個學(xué)科從各自的角度出發(fā),對可持續(xù)發(fā)展進行不同的闡述,可持續(xù)發(fā)展作為一個全新的理論體系,正在逐步形成和完善。如從哲學(xué)角度主張建立以生態(tài)文明為基點,以生物圈及人類的共存與發(fā)展為價值取向,轉(zhuǎn)變以人類為自我為中心以人類與自然界的相互作用,相互協(xié)調(diào)為中心的生態(tài)生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟體制,從而保證人類社會的可持續(xù)發(fā)展;從地理區(qū)域經(jīng)濟角度,強調(diào)“人地”關(guān)系的協(xié)調(diào)統(tǒng)一,實現(xiàn)人類與自然的共同繁榮;從系統(tǒng)論的觀點出發(fā),指出可持續(xù)發(fā)展包含經(jīng)濟發(fā)展、社會發(fā)展和生態(tài)發(fā)展等三個方面,是三者協(xié)調(diào)構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng),其功能是有效地調(diào)控三者之間的關(guān)系和平
6、衡,使人類在保護節(jié)省資源的條件下,促進經(jīng)濟、社會、環(huán)境的全面進步,提高人民的生活質(zhì)量。盡管各學(xué)科對可持續(xù)發(fā)展的闡述各不相同,但都包含了“協(xié)調(diào)經(jīng)濟、社會、環(huán)境三者關(guān)系”的思想,而這一點正是對人類傳統(tǒng)發(fā)展模式的挑戰(zhàn),是人類謀求新的發(fā)展模式的基礎(chǔ)。目前比較公認(rèn)的是“世界環(huán)境與發(fā)展委員會”(WCED)出版的《我們共同的未來》中提出的定義:可持續(xù)發(fā)展是既滿足當(dāng)代人的需求,又不對后代人滿足其自身需求的能力構(gòu)成危害的發(fā)展。(三)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展是隨著可持續(xù)發(fā)展這一劃時代思想的出現(xiàn),基于旅游業(yè)在發(fā)展中所產(chǎn)生的日益嚴(yán)
7、重的經(jīng)濟和社會問題而提出的。20世紀(jì)80年代后期,可持續(xù)發(fā)展在世界范圍內(nèi)興起,在這種背景下,可持續(xù)旅游的概念被提出來。1993年,《可持續(xù)旅游》(JournalofSustainableTour....頁腳...頁眉ism)在英國創(chuàng)刊,標(biāo)志著可持續(xù)旅游的研究進入了一個新的起點。1995年4月,聯(lián)合國科教文化組織、聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署和世界旅游組織等在西班牙召開“旅游可持續(xù)發(fā)展世界會議”,會議通過了《可持續(xù)旅游發(fā)展憲章》和《可持續(xù)旅游發(fā)展行動計劃》。這兩份文件為旅游可持續(xù)發(fā)展制定了一套行為準(zhǔn)則,并為世界各國推廣可持續(xù)旅游
8、提供了具體操作程序,標(biāo)志著可持續(xù)旅游已進入了實踐性階段。二旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)、屬性、內(nèi)容及原則(一)旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的實質(zhì)在相當(dāng)一段時期內(nèi),由于人們過于沉浸于旅游所帶來的經(jīng)濟效益的喜悅之中,認(rèn)為旅游業(yè)是“無煙工業(yè)”,因而將其列為優(yōu)先發(fā)展的產(chǎn)業(yè),造成旅游資源過度開發(fā),旅游盲目上馬的惡果,加上對景區(qū)景點的粗放式經(jīng)營和低效率管理,使旅游業(yè)賴以存在和發(fā)展的環(huán)境受