諦閑大師選集

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1、諦閑大師選集諦公老法師別傳嗣法門人寶靜謹(jǐn)述師諱上古下虛。字諦閑。號(hào)卓三。浙江黃巖縣人。朱氏第三子。父度潤。母王氏。皆早故。喪葬如禮。幼具夙慧。嘗從舅氏佐理藥業(yè)。旁習(xí)岐黃。未幾即悟藥但醫(yī)病。不能醫(yī)命之理。飄然有出塵想。清光緒三年。時(shí)才二十歲耳。遂發(fā)愿遁入臨?？h白云山。就成道祖薙發(fā)。而兄不之許。迫令還家。越二歲。兄歿。復(fù)入山。廿四。始受具于天臺(tái)國清寺。由是冬參夏學(xué)。精進(jìn)不已。親炙敏曦曉柔大海妙83/83諦閑大師選集諦公老法師別傳嗣法門人寶靜謹(jǐn)述師諱上古下虛。字諦閑。號(hào)卓三。浙江黃巖縣人。朱氏第三子。父度潤。母王氏。皆早故。喪葬如禮。幼具夙慧。嘗從舅氏佐理藥

2、業(yè)。旁習(xí)岐黃。未幾即悟藥但醫(yī)病。不能醫(yī)命之理。飄然有出塵想。清光緒三年。時(shí)才二十歲耳。遂發(fā)愿遁入臨?？h白云山。就成道祖薙發(fā)。而兄不之許。迫令還家。越二歲。兄歿。復(fù)入山。廿四。始受具于天臺(tái)國清寺。由是冬參夏學(xué)。精進(jìn)不已。親炙敏曦曉柔大海妙83/83諦閑大師選集諦公老法師別傳嗣法門人寶靜謹(jǐn)述師諱上古下虛。字諦閑。號(hào)卓三。浙江黃巖縣人。朱氏第三子。父度潤。母王氏。皆早故。喪葬如禮。幼具夙慧。嘗從舅氏佐理藥業(yè)。旁習(xí)岐黃。未幾即悟藥但醫(yī)病。不能醫(yī)命之理。飄然有出塵想。清光緒三年。時(shí)才二十歲耳。遂發(fā)愿遁入臨?？h白云山。就成道祖薙發(fā)。而兄不之許。迫令還家。越二歲。兄

3、歿。復(fù)入山。廿四。始受具于天臺(tái)國清寺。由是冬參夏學(xué)。精進(jìn)不已。親炙敏曦曉柔大海妙83/83理諸耆宿。尤以敏曦法師。最為相得。曾列法華講筵。未及終卷。已領(lǐng)一心三觀。一境三諦之妙旨。覆講小座。同列震驚。敏公嘆為法門龍象。年二十八歲。遂升大座于古杭六通寺。演講妙法蓮華經(jīng)。至方便品開佛知見時(shí)。忽焉深入禪定。默不一言。繼而出定。辯才無礙。答難析疑。如瓶瀉千里。云疊萬重。卷舒自在。莫之能御。而畢生精血。亦自此耗矣?！熞源鸷険P(yáng)。引為己責(zé)。深慮慧多定少。難免障道。乃于是年講畢。先掩關(guān)于天臺(tái)國清寺。潛心精研諸大乘經(jīng)。為　師一生教在法華。行在楞嚴(yán)之本。翌年。跡端融祖為

4、上海龍華寺方丈。命　師出關(guān)相助。任庫房事。旋由跡祖付法。為天臺(tái)第四十三世。年三十二。受龍華請(qǐng)。再講法華。期滿。即往金山參究。光緒二十六年。又掩關(guān)于溫州頭陀山妙智寺。年四十六。第三度出關(guān)。法緣由是成熟。若夫行持則日誦普賢行愿品。金剛經(jīng)。圓覺經(jīng)。觀經(jīng)之余。必念佛萬數(shù)千聲。以為常課。每逢朔望。加誦梵網(wǎng)經(jīng)菩薩大戒。未嘗稍間。又打生死佛七數(shù)次。彡期取證。參拜舍利百二十日。禮佛塔八萬四千。為了脫之備。此　師之真參實(shí)究。篤于自行也。至宏法利生。乃　師之誓愿。自二十八歲。迄七十五歲。凡四十七年。百數(shù)十會(huì)。約部則有法華楞嚴(yán)。彌陀。梵網(wǎng)。圓覺。仁王般若。金剛般若。觀無量壽

5、佛。普賢行愿品。盂蘭盆諸經(jīng)。摩訶止觀。法華玄義。大乘止觀。寶王三昧。始終心要。十不二門教觀綱宗。四教儀集注。凈土十要。相宗八要諸論。以及水懺梁皇諸懺法。徹悟省庵諸語錄。約處則有浙江之杭州。紹興。永嘉。臺(tái)州。寧波。嘉興。江蘇之上海。南京。蘇州。無錫。揚(yáng)州。如皋。安徽之蕪湖。直隸之北京。山東之青島。以及關(guān)外大連哈爾濱各地。而學(xué)校之專門教授。會(huì)社之臨時(shí)講演。不與焉?！熞悦钗驁A音。婆心苦口。闡發(fā)山家秘要。指示緇素邪迷。開合廣而不離乎宗。警策多而不覺其盡。塵說剎說熾然說。而會(huì)其旨?xì)w。說說無說。心法佛法眾生法。而窮夫底蘊(yùn)。法法皆法。故每講必歡躍滿座。既聞即勇猛不

6、退。不但晚近希有。四明之后。蓋第一人也?！煷蟊那?。又恐?jǐn)z機(jī)未遍。更不憚煩。由口而筆。自撰則有大佛頂首楞嚴(yán)序指味疏。圓覺經(jīng)講義。普賢行愿品輯要疏。金剛經(jīng)新疏。觀經(jīng)疏鈔演義。始終心要略解。普門品講義。二玄略本。念佛三昧寶王論義疏。八識(shí)規(guī)矩頌講義。水懺申義疏。弟子結(jié)集則有圓覺經(jīng)講義親聞?dòng)?。大乘止觀述記。教觀綱宗講錄?；蕬噪S聞錄。始終心要解略鈔。十大愿王講義。發(fā)菩提心文講義錄要諸作。而序跋偈聯(lián)。函牘簡(jiǎn)札之散見各篇者。尤指不深屈?？v或陳義太高。難期雅俗共賞。然樸實(shí)無華。全是布帛粟菽。圓融有味。莫非酥酪醍醐。或一塵不著。雖終身受用而靡窮?；蛉f行具彰。欲絲毫作為

7、而不得。誠了義之了義。圓乘之圓乘。論者贊為藕益復(fù)生。豈虛語哉。此　師之瀝肝吐膽。勇于化他也。　師于世間名聞利養(yǎng)。淡焉若忘。而心佛之心。言佛之言。行佛之行。茍有所感。幾幾無一不應(yīng)。本不愿為住持也。然光緒十六年?！熌耆Ｒ蛴B(yǎng)披剃師入山退隱。首住持于慈西師子庵。光緒二十九年。　師年四十六。因法兄授公囑托。重起弘規(guī)。二度住持于永嘉頭陀寺。翌歲為請(qǐng)龍藏。奉旨傳戒。年五十三。受式師請(qǐng)。三度住持于紹興戒珠寺。復(fù)兼上海龍華寺住持。民國紀(jì)元?！熌晡迨?。受鄞縣知事沈公之延請(qǐng)。固辭不獲。最后住持于寧波觀宗寺。為中興之始祖。蓋觀宗寺。原乃延慶寺之觀堂舊址。創(chuàng)設(shè)于宋

8、元豐中四明五世孫介然法師。按照觀無量壽佛經(jīng)。修觀行法。于延慶寺東北隅隙地。架屋六十余楹。中有寶