龍?jiān)缡亲鳛閳D騰崇拜而出現(xiàn)的

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1、龍最早是作為圖騰崇拜而出現(xiàn)的，以象征祖先，神化和夸大自己氏族的力量。進(jìn)入商代以后，圖騰的含義逐漸消失，作為神物的象征意義得到延伸，并一直影響到后世幾千年。作為鱗蟲之長(zhǎng)，龍能興云雨，利萬(wàn)物，使風(fēng)調(diào)雨順，豐衣足食。此外，龍還是美德、祥瑞的象征?！缎⒔?jīng)授神契》稱：“德至水泉，則黃龍見(jiàn)者，君之象也?！鼻貪h以后，龍漸漸成為帝王的代表，地位日益尊貴。而龍紋在某些方面成為帝王獨(dú)享的紋飾，大約始自宋代，而以明清最為嚴(yán)格。另外，無(wú)論是二龍捧珠，趕珠龍，群龍戲珠，云龍捧壽等龍紋圖案，都是表示吉祥安泰和祝頌平安與長(zhǎng)壽

2、之意。而海水龍紋等出現(xiàn)龍戲水等圖案的，通常有帝王嚴(yán)明廉政，百姓安居樂(lè)業(yè)，風(fēng)調(diào)雨順之意。龍紋從最初產(chǎn)生，不斷變化，到漢代基本定型：巨首、大口、大眼、利齒、蛇身、有爪。清代龍紋的主要特征是：龍頭飽滿寬闊，且多處有隆起，形象拙重蒼老。頭上雙角，毛發(fā)濃密，向腦后紛披，巨顎，顎下鬚作髭狀，鼻部多為如意頭形，或如獅鼻，蛇身，鱗紋，四只巨爪(乾隆朝宮中龍為五爪)，爪尖利張揚(yáng)。這是最常見(jiàn)的一種龍的形象。這種龍的形象作為家具上的紋飾主要有以下幾種變化：1.行龍：龍頭前裝火珠，身尾隨后，四爪作行走狀，亦稱趕珠龍。1

3、0/10?2.正龍：龍頭為正面，龍身盤繞成一團(tuán)。10/103.戲水龍：龍身盤曲不規(guī)則，并伴有海水。4.升龍和降龍：龍頭側(cè)臉向上，龍身及尾在下稱升龍，反之稱降龍。10/105.戲珠龍：中間一火龍，二龍相對(duì)嬉戲，有云紋為飾，亦稱“二龍戲珠”。6.穿云龍：龍身伴有云紋。10/107.“蒼龍教子”圖：龍身盤曲纏繞，有一老龍?jiān)谏?，一或二小龍?jiān)谙?，寓意“教子升天”。此外還有一些由原始的龍演繹的神獸形象的紋飾，亦屬于龍紋一類：10/101.螭龍紋：螭龍，無(wú)角的龍。神話傳說(shuō)中為水神，一曰雌龍，一曰龍子，又名蛟龍

4、，亦名蛟螭，若龍而黃。2.虬龍：亦作虯，或?yàn)闊o(wú)角的龍，或?yàn)橛薪堑男↓垺?0/103.夔龍：傳說(shuō)黃帝時(shí)諸侯于東海流山得奇獸，其狀如牛，蒼色無(wú)角，一是能走，出入水即風(fēng)雨，目光如日月，聲如雷，名曰“夔”。黃帝殺之，取皮為鼓，聲聞五百里。古代青銅器上多用這一紋飾，后世主要仿自銅器。草龍是龍的表現(xiàn)形式之一，頭部是龍的形象，身體和尾、爪是卷草的圖案，所以被稱為草龍。???草龍紋的寓意是吉祥、幸福、美好。10/10???既然草龍紋又被稱為“卷草纏枝龍”，那么什么是卷草紋、什么是纏枝紋呢？瓷庫(kù)中國(guó)小編繼續(xù)為大家

5、介紹。???卷草紋又稱“卷枝紋”、“卷葉紋”，一種典型的瓷器裝飾紋樣，由忍冬紋發(fā)展而來(lái)，以柔和的波曲狀線組成連續(xù)的草葉紋樣裝飾帶。唐代已十分流行，日本人稱之為“唐草”。構(gòu)圖機(jī)理似纏枝紋，以植物枝莖作連續(xù)波卷狀變形，以波狀線與切圓線相組合，作二方連續(xù)展開(kāi)，形成波卷纏綿的基本樣式，再以切圓線為基干變化出有規(guī)則的草葉或莖蔓，形成枝蔓纏卷的裝飾花紋帶。圖2：卷枝紋（卷枝紋）???卷枝紋與纏枝紋最大的不同在于僅出現(xiàn)枝莖或草蔓，不出現(xiàn)花卉或花果。纏枝紋寫實(shí)性仍較強(qiáng)，而卷枝紋則更具抽象性。卷草紋與卷葉紋也有細(xì)

6、微差異。卷草紋只見(jiàn)莖蔓，不見(jiàn)葉形。卷葉紋則葉形明顯，極類忍冬紋。卷枝紋源于忍冬紋，但較之更規(guī)范也更細(xì)致，通常只作為輔助紋飾。唐五代越窯瓷器上常見(jiàn)此紋，宋代吉州窯、耀州窯、磁州窯、扒村窯等廣泛采用，自元以后盛行于景德鎮(zhèn)。表現(xiàn)技法有刻劃、彩繪等。???纏枝紋是一種傳統(tǒng)的瓷器裝飾紋樣，明代或稱為“轉(zhuǎn)枝”，因其圖案花枝纏轉(zhuǎn)不斷而得名，明清時(shí)期尤以盛行。10/10圖3：青花纏枝紋盤???構(gòu)圖機(jī)理是以波狀線與切圓線相組合，作二方連續(xù)或四方連續(xù)展開(kāi)，形成波卷纏綿的基本樣式，再在切圓空間中或波線上綴以花卉，并點(diǎn)

7、以葉子，便形成枝莖纏繞、花繁葉茂的纏枝花卉或纏枝花果紋。纏枝蓮、纏枝菊、纏枝牡丹、纏枝石榴、纏枝靈芝、纏枝寶相花均屬此類。其中以二方連續(xù)形式的纏枝紋尤為常見(jiàn)，其構(gòu)圖循環(huán)往復(fù)，變化多端且婉轉(zhuǎn)流暢，節(jié)奏明快。???纏枝紋表現(xiàn)手法有刻劃、模印、彩繪等。興起于宋代，以元、明、清三代尤為盛行，多作主題裝飾，也有作輔助紋飾運(yùn)用者。其中宋耀州窯青瓷的刻劃纏枝紋尤顯畫意生動(dòng)，手法嫻熟。明、清兩代還流行一種串枝紋，花枝在纏繞之中呈穿插狀態(tài)，形態(tài)頗似纏枝紋。?“淵源共生，和諧共融”的“祥云”祥云”的文化概念在中國(guó)具

8、有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)文化符號(hào)云的概念你也要搞清楚10/10云也是由許多東西組成既然是祥云（吉祥的云朵簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)）根據(jù)云本身的意思來(lái)理解就是了“淵源共生”和天空一起出現(xiàn)，我的理解呵“和諧共融”這也代表了云祥云其紅色的外表，也是表示了吉祥，大吉大利"祥云"圖案最早出現(xiàn)在周代中晚期的楚地.從周代中晚期開(kāi)始，逐漸在楚地形成了以云紋特別是動(dòng)物和云紋結(jié)合的變體云紋為主的裝飾風(fēng)格。這股風(fēng)氣到秦漢時(shí)已是弭漫全國(guó)，達(dá)到了極盛。云氣神奇美妙，發(fā)人遐想，其自然形態(tài)的變幻有超凡的魅力，云天相隔，令人寄思