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《淺論《水滸傳》百零將中位女性英雄形象》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、仙桃職業(yè)學(xué)院藝術(shù)與傳媒學(xué)院中文教研室畢業(yè)論文論文題目淺論《水滸傳》一百零八將中三位女性英雄的形象指導(dǎo)教師 杜望祥 姓名 汪鴻雁 專業(yè)漢語言文學(xué)二0一二年六月10/10淺論《水滸傳》一百零八將中三位女性英雄的形象內(nèi)容摘要：《水滸傳》以我國北宋末年為社會背景，以山東宋江、盧俊義等三十六人舉行的農(nóng)民起義為原型，而創(chuàng)作的一部蕩氣回腸、可歌可泣的長篇章回體近代白話文小說。施耐庵在文本中構(gòu)筑了梁山泊這個強(qiáng)大的革命根據(jù)地，將起義軍領(lǐng)袖發(fā)展到“三十六天罡星，七十二地煞星”作者突破男權(quán)主義的桎梏，在文本中為梁山安排了三位脫掉女性柔美外衣的，
2、具有男兒氣質(zhì)的，快意恩仇，替天行道的女性英雄。但由于時代的局限性，三位女性即使走出了閨閣走進(jìn)了梁山，也不能夠完完全全的擺脫男權(quán)、特權(quán)的束縛。最終沒有也不可能走出“三從四德”的怪論，最后作者便只好給她們安排一個三死其二，不了了之的結(jié)局。但是她們?yōu)槿藗兞粝聛淼母矣诜纯?，敢于斗爭，敢于在男?quán)社會里拋頭露面的勇氣永遠(yuǎn)值得我們感慨。關(guān)鍵詞：女將反抗三從四德替天行道正文：一、從《水滸傳》描寫的大環(huán)境看三位女性的人物形象“江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬無敢抗者①”正史中區(qū)區(qū)數(shù)字卻為施耐庵勾出無限創(chuàng)作源泉，終于完成了這部我國文學(xué)史上的藝術(shù)瑰寶?！端疂G傳》
3、勾勒的是一個男人的世界，一百零八位草莽英雄肩負(fù)起替天行道的重任，在那個黑暗的社會里做出了強(qiáng)烈的反對強(qiáng)權(quán)的斗爭。為了報效國家，他們征戰(zhàn)沙場，完成了現(xiàn)實世界不可能完成的歷史重任。而一百零八將中的三位女性則更是堅強(qiáng)的承擔(dān)起作者交付的重任，上梁山、舉大義。仔細(xì)回顧我過千年歷史，從奴隸社會到封建社會再到半殖民地半封建社會。女性始終受著最大的壓迫，始終背負(fù)著“三從四德”的沉重包袱，一直被視作男權(quán)主義的附屬品，隨著封建制度的一步步深化，她們一步步走向歷史的深淵。10/10歷史的發(fā)展是個漫長的過程，是不會也不可能抹殺女性功績的。封建小農(nóng)經(jīng)濟(jì)孕育的是自給自
4、足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。男耕女織，日出而作日落而息。無論是《水滸傳》故事發(fā)生的宋朝，還是成書的明朝，都是這個小農(nóng)社會的典型。明朝時期在我國江南一代出現(xiàn)了資產(chǎn)階級萌芽，雖然這個萌芽注定要消失在這個封建自足的經(jīng)濟(jì)體制里，但是它的出現(xiàn)與明朝的啟蒙思想一起為當(dāng)時的創(chuàng)作者騰出了很大的想象空間解開了思想包袱，創(chuàng)作出了以《水滸傳》為代表的一大批恢宏巨制。作者在書中細(xì)細(xì)勾勒的水泊草莽讓人扼腕，但又不得不敬服于他們的反抗精神。在晁蓋、宋江等人的領(lǐng)導(dǎo)下，梁山泊的英雄好漢前赴后繼、慷慨赴死的斗爭決心也更加大大的激發(fā)了三位女英雄走上反抗的前潮，擔(dān)起替天行道的大任。農(nóng)民起義
5、的偉大之處在于它讓反動統(tǒng)治者在斗爭面前瑟瑟發(fā)抖。再回到文本中去細(xì)細(xì)品讀作者描繪的北宋末年的社會現(xiàn)狀，宋朝是我國民族矛盾最為突出的一個時期，少數(shù)民族封建化的完成，要求與漢族一樣取得對全國的統(tǒng)治權(quán)。這個斗爭從唐朝后期一直持續(xù)到南宋滅亡，時間之長，耗費了成吉思汗家族幾代人的努力，漢族也涌現(xiàn)了一大批民族英雄。作者處于對少數(shù)民族的憤怒，將水滸英雄也打造成了為民族大義而英勇抗?fàn)幍臍v史功臣。因為在那個時期我國社會矛盾異常尖銳，封建地主階級與農(nóng)民階級的矛盾，漢族與少數(shù)民族的矛盾互相交織在一起，老百姓既恨統(tǒng)治者的軟弱無能，有深受外族侵略之苦。元朝的張養(yǎng)浩說
6、：“興，百姓苦；亡，百姓苦②”實在是一語道破了封建社會的黑暗現(xiàn)實，農(nóng)民階級永遠(yuǎn)是受壓迫最深的。再看看三位女性英雄的出身，一丈青扈三娘出身扈家莊，是一個典型的地主家庭，最終走上了反抗的道路：母夜叉孫二娘是專在大樹底下開酒館的；母大蟲顧大嫂便是典型的農(nóng)村婦女。他們作為下層勞動婦女的代表走上了梁山舞臺。二、從人物出身分析人物形象《水滸傳》通過藝術(shù)描寫反映了我國歷史上這次農(nóng)民起義的發(fā)生、發(fā)展甚至失敗的整個過程。深刻的挖掘了起義的社會根源，成功的塑造了起義英雄的群像，并通過他們不同的出身展現(xiàn)了起義如何從零星散漫的復(fù)仇發(fā)展到燎原烈火的斗爭過程，也具體
7、的描述了起義失敗的內(nèi)在原因。三位女英雄正是夾雜在這種復(fù)雜的歷史大環(huán)境下成長起來的巾幗草莽英雄。我們具體的投入到作者所描繪的三位女性人物中，就可以更好的去領(lǐng)會他們的反抗精神。10/10地彗星一丈青扈三娘扈三娘是梁山第一女將，武藝高強(qiáng)，一對日月雙刀神出鬼沒，更有陣前用繩套捉人的絕技。扈三娘原先所在的扈家莊和祝家莊一樣同為獨龍崗上的兩霸，宋江攻打祝家莊時，扈三娘首戰(zhàn)便捉了“矮腳虎”王英。扈三娘后被林沖所擒，由宋江主婚與王英成了夫妻。同掌梁山泊三軍內(nèi)諸事，是梁山第五十九條好漢，后在征討方臘時，在烏龍嶺一戰(zhàn)中夫妻二人同時為方臘軍將領(lǐng)魔君鄭彪所殺。扈
8、三娘漂亮，英武，但是相對來說是一個不成功的文學(xué)形象。我們說扈三娘功勞顯著。因為在梁山英雄里邊陣前交戰(zhàn)，當(dāng)場活捉敵將，數(shù)字最大的就是扈三娘。但是就是這樣的赫赫戰(zhàn)功，扈三娘的待遇不高，不公平。排座
