“志靜氣正”琴聲幽

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5、的象征。對古代中國的文人來說,“琴”言志是他們畢生追求的目標,也是中國傳統(tǒng)音樂審美范疇的重要標準之一。中國傳統(tǒng)音樂在中國整體文化中的特殊地位,導致了中國古代哲學與中國音樂思想有著一體化傾向。宗白華先生說:“就象我們研究西洋哲學必須理解數(shù)學、幾何學那樣,研究中國古代哲學,也要理解中國音樂思想。如果說西方人習慣用數(shù)理分析世界的話。中國人則習慣于用音樂詮釋世界。一、儒、道思想對傳統(tǒng)音樂的重大影響儒家音樂美學思想奠基于孔子,發(fā)展于孟子,成熟于荀子。其成熟的標志是提出“中和”,“禮樂”兩個范疇。我國自古就重視音樂的教化作用,甚至把它提高到了治亂興衰的高度,故有“聽一國之音樂,知一國

6、之盛衰”的古訓。儒家歷來看重音樂的“治世”功能,《呂氏春秋·適音》曰:“凡音樂,通乎政而移風平俗者也。俗定而音樂化之矣?！薄抖Y記·樂記》亦云:“致禮樂之道,舉而措之,天下無難矣?！逼鋵?中國的大一統(tǒng)秩序一開始就依賴“禮樂”制度。儒家代表孔子是一個極愛音樂的人,也是最懂得音樂的人《論語》中記載他在齊聞韶,三月不知肉味。曰:“小幽為樂之至于斯也!’9----------------------------------------------------精品文檔值得收藏-------------------------------------------------------

7、------------------------------------------------精品文檔Word可編輯值得收藏------------------------------------------------《論語,八佾》中記載:“子謂韶。盡美矣。又盡善也。謂武。盡美矣,未盡善也?！笨鬃硬粌H重視音樂的美,更重視音樂中的善?？鬃油砟暝鴮⑷倨娬淼媚苌瞎芟已葑?而且合于韶武雅頌之音,作為教化內(nèi)容之一推向社會。說明他重視音樂的心理教育功能。漢代儒學崇尚天人合一,而音樂的產(chǎn)生正是源自人心對大千世界的感悟而引起的“凡音