細(xì)說(shuō)兩晉南北朝

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1、細(xì)說(shuō)兩晉南北朝　　作者：沈起煒　　　出版：上海人民出版社　　定價(jià)：27.50元目錄：　　自序　　開(kāi)場(chǎng)白　　一、不及格的開(kāi)國(guó)君臣　　二、魏晉之際的才人名士　　三、《徙戎論》　　四、白癡皇帝和黑丑的矮皇后　　五、皇族大混戰(zhàn)　　六、成漢李氏　　七、匈奴劉淵的漢朝（前趙）　　八、懷、愍二帝與西晉滅亡　　九、陳敏和杜弢，長(zhǎng)江流域的動(dòng)亂　　十、“王與馬，共天下”　　十一、劉琨之死　　十二、北方的兩個(gè)安定地區(qū)-河西和遼東　　十三、石勒建立后趙　　十四、王敦　　十五、蘇峻、祖約的叛亂　　十六、庾氏弟兄收復(fù)中原的嘗試　　十七、桓溫滅成漢　　十八、石虎父子、冉閔　　十九、殷

2、浩、桓溫北伐的失敗　　二十、苻堅(jiān)和王猛，北方的短期統(tǒng)一　　二十一、淝水之戰(zhàn)　　二十二、北方的重新分裂　　二十三、拓跋氏建立北魏　　二十四、后燕的殘局　　二十五、桓玄、孫恩　　二十六、劉裕北伐　　二十七、西秦和四個(gè)涼國(guó)　　二十八、赫連勃勃和統(tǒng)萬(wàn)城　　二十九、東晉的文化名人　　三十、劉裕做皇帝　　三十一、元嘉之治　　三十二、北魏統(tǒng)一北方　　三十三、崔浩之死　　三十四、元嘉北伐胡馬窺江-宋魏勢(shì)力的消長(zhǎng)　　三十五、自相殘殺的劉宋帝室　　三十六、提倡節(jié)儉的齊高帝　　三十七、北朝的女政治家-文明馮太后　　三十八、魏孝文帝改革舊俗　　三十九、齊、梁的更迭　　四十、北魏

3、宣武帝和高肇　　四十一、梁初與魏爭(zhēng)奪淮南的戰(zhàn)斗　　四十二、北魏胡太后臨朝　　四十三、高歡在魏末大亂中崛起　　四十四、魏分為二、東西惡戰(zhàn)　　四十五、高歡父子的虐政　　四十六、“五十年中，江表無(wú)事”　　四十七、侯景亂梁　　四十八、侯景的末日　　四十九、江陵的陷落　　五十、陳霸先　　五十一、恣意作樂(lè)的北齊高湛父子　　五十二、宇文氏的霸業(yè)　　五十三、北方的統(tǒng)一　　五十四、金陵王氣黯然收　　五十五、嶺南女杰洗夫人-一個(gè)深明大義的政治家　　五十六、士族　　五十七、南北朝的文藝學(xué)術(shù)　　五十八、南北朝的科學(xué)技術(shù)　　　《細(xì)說(shuō)兩晉南北朝》序言(沈渭濱)　　《細(xì)說(shuō)秦漢》《細(xì)說(shuō)

4、兩晉南北朝》《細(xì)說(shuō)隋唐》《細(xì)說(shuō)宋朝》序言　　沈渭濱　　１９９７年，上海人民出版社征得旅美史學(xué)前輩黎東方教授同意，以《細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)》為題，將原由臺(tái)北傳記文學(xué)出版社出版的黎先生大著《細(xì)說(shuō)元朝》、《細(xì)說(shuō)明朝》、《細(xì)說(shuō)清朝》、《細(xì)說(shuō)民國(guó)創(chuàng)立》四書(shū)，在大陸出版發(fā)行?！　?shū)出之后，眾口交譽(yù)，大量加印，不脛而走，黎先生聞之欣喜。為完成“細(xì)說(shuō)中國(guó)全史”夙愿，以老驥伏櫥之壯心，再應(yīng)責(zé)編崔君美明約請(qǐng)，續(xù)寫(xiě)《細(xì)說(shuō)秦漢》、《細(xì)說(shuō)兩晉南北朝》、《細(xì)說(shuō)隋唐》、《細(xì)說(shuō)宋朝》四種，并將已經(jīng)成書(shū)之《細(xì)說(shuō)三國(guó)》先行交付出版。不料，執(zhí)筆至１９９８年最后一天，夜睡不起，猝然仙去。大愿未竟，

5、良可哀痛?！　〕霭嫔鐬楦?jìng)黎先生遺愿，亦為眾多愛(ài)讀“細(xì)說(shuō)體”史書(shū)之讀者計(jì)，乃多方籌劃，約請(qǐng)黎先生高足及京、滬兩地素有研究之學(xué)者，分擔(dān)撰著。經(jīng)數(shù)年努力，新撰四種“細(xì)說(shuō)”之書(shū)，終于面世。至此，《細(xì)說(shuō)中國(guó)歷史叢書(shū)》集兩代史學(xué)家之心智，大功告成。黎先生九泉有知，當(dāng)可欣慰也乎！　　“細(xì)說(shuō)體”是黎先生開(kāi)創(chuàng)的一種新的敘史體裁，底成于早年在重慶之講史盛舉?！　≈v史古已有之。古之講史者，誠(chéng)如鄧廣銘先生所論，都不是讀過(guò)史書(shū)，更遑論有所研究的民間藝人。所講內(nèi)容，只是以某一朝歷史或人物為由頭，加以演義和穿插逸聞傳奇，增添一些故為熱鬧的場(chǎng)面，與真實(shí)歷史相距甚遠(yuǎn)。由此形成的文本，歷代

6、相傳，幾經(jīng)潤(rùn)色，成為“演義”、“平話”一類(lèi)文學(xué)作品而入于古典小說(shuō)之林?！　±钖|方先生在重慶講史，則以歷史學(xué)家的睿智講真實(shí)歷史。既不虛構(gòu)情節(jié)，又不增添傳奇，完全依史實(shí)本身的曲折復(fù)雜，憑藉精熟的會(huì)通和高度識(shí)見(jiàn)，以逸趣橫生之辭鋒，勾起聽(tīng)眾興味，引發(fā)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)想共鳴，傾倒四座，轟動(dòng)山城。由此形成的著作，不僅獨(dú)辟歷史通俗化的蹊徑，而且開(kāi)創(chuàng)了不同于古代之紀(jì)傳體及現(xiàn)代之講義體通史、斷代史一類(lèi)著作的新體裁。這種體裁，黎先生自己稱(chēng)之為“細(xì)說(shuō)體”?！　∮芍v史發(fā)為著述，“細(xì)說(shuō)體”史書(shū)的撰寫(xiě)自有其要領(lǐng)可循?！　∫皇侨跁?huì)貫通。黎東方先生不僅對(duì)已逝的歷史過(guò)程，有上下、前后、左右

7、的縱橫融通，而且對(duì)各家研究得失了然于胸，尤其精熟于職官、典制、地理、文化、學(xué)術(shù)之嬗蛻演變。故而開(kāi)講中能統(tǒng)而貫之，信手拈來(lái)；著書(shū)時(shí)能信而有征，言之成理。分之，各為一朝信史，合之，則成中國(guó)通史，前后賡續(xù)，上下一體。雖然，會(huì)通本是治史者必具的要求，但如黎先生之對(duì)數(shù)千年歷史及相關(guān)學(xué)問(wèn)精熟融通、備知種切，臻于太史公所言“通古今之變，成一家之言”者，何其難得。所以，作“細(xì)說(shuō)體”史書(shū)之難，竊以為首先就難在必須對(duì)中國(guó)歷史做到真正的融會(huì)貫通，才能寫(xiě)好一朝之信史?！　《侨【煤?。會(huì)通既是講史的功底，著史的基礎(chǔ)，又是睿智之所養(yǎng)成，卓識(shí)之所由來(lái)。黎先生即是因會(huì)通而悟得歷史發(fā)展

8、之關(guān)鍵，歷史人物之功過(guò)，學(xué)術(shù)流變之精髓，典章制度之張弛，在在皆有獨(dú)識(shí)精到之論。凡