《爭吵》 作者簡介

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1、《爭吵》作者簡介埃迪蒙托德亞米契斯，yamiqisiEdmondoDeAmicis(1846～1908)人物簡介1846年12月21日出生于意大利。那時的意大利受法國大革命的影響，國內(nèi)正醞釀著愛國主義，這股風潮自然也在他幼小的心靈上留下不可磨滅的印記。1908年3月12日因心臟病死于Bordighera。意大利小說家。民族復興運動時期的愛國志士，二十歲時他從軍校畢業(yè)，加入軍隊，開始寫一些具有愛國風味的短篇故事，并出版了他的第一本書《意大利軍旅生活》。退役后擔任軍事刊物的記者，發(fā)表特寫、報道、短篇小說，1866年匯

2、集為《軍營生活》出版。曾周游世界各國，撰寫了許多游記，其中著名的有：《西班牙》(1872)、《倫敦游記》(1874)、《摩洛哥》(1876)、《巴黎游記》(1879)，以明快、新穎的筆觸，記敘各國的風土人情，同時貫串了作者向意大利人民進行愛國主義教育的宗旨。他是博愛主義者。他的許多作品，如：《朋友們》(1883)、《在海洋上》(1889)，特別是描寫少年生活的特寫集《心》（舊譯《愛的教育》，1886），以真摯、火熱的心，反映了中下層人民窮困的生活和淳厚、樸直、友愛的品德，同時提倡諒解、博愛的精神，以實現(xiàn)各階級感情

3、的融合，地位的平等。他接近社會主義運動后，把社會主義思想同博愛精神融為一體，寫了長篇小說《一個教師的小說》(1890)、短篇小說集：《學校和家庭之間》(1892)，提倡平民教育，企圖以此協(xié)調(diào)不同社會階級之間的關系。他的另一部長篇小說：《五月一日》作于1889年，生前一直不愿公開發(fā)表，直到1980年始出版。它通過一個教授的坎坷際遇，反映19世紀末知識分子對社會前途的探索和意大利社會主義運動的誕生。自幼酷愛學習和寫作，1868年發(fā)表處女作《軍營生活》，并由此出名。1886年，《愛的教育》出版，使他的創(chuàng)作生涯達到頂峰，

4、今天《愛的教育》在各國均有譯本，被譽為世界少年最優(yōu)良的讀物之一。青年時代正在意大利民族獨立戰(zhàn)爭中。他的最初的作品Novelle和BozzettiMilitari即以感時憂國，激勵了許多的讀者。但他的最好的作品，卻都是游記。因為他所最擅長的是景物描寫。由美國旅行回國后，他變成了社會主義者，SullOceano一書便是他發(fā)表社會主義的見解的作品?！稅鄣慕逃罚ㄔ模┰谒淖髌分虚g算是銷行最廣的。它以一個小男孩安利柯的眼光，從10月份4年級開學第一天開始寫起；一直寫到第二年7月份，全書共100篇文章，包括發(fā)生在安利柯

5、身邊各式各樣感人的小故事、父母在他日記本上寫的勸誡啟發(fā)性的文章，以及10則老師在課堂上宣讀的精彩的每月故事。每章每節(jié)，都把愛表現(xiàn)得精髓深入、淋漓盡致，大至國家、社會、民族的大我之愛，小至父母、師長、朋友間的小我之愛，處處扣人心弦、感人肺腑。100多年來此書一直暢銷不衰，并且曾多次被改編為動畫片、電影、連環(huán)畫，讀者遍布全世界而且在意大利學校兒童的讀物中間，這一部也要算是最普遍的了。這書的目的，是打算寫出兒童中間的友情，不為階級及社會地位所阻隔的友情。他在這書里把小學生的世界活潑潑地映演在我們眼前了。成人了解兒童的已

6、清本是不可能的事。但讀了這幾篇日記，誰都要把兒童時代的情感從新喚起。這是亞米契斯的最大成功處。當亞米契斯寫這部書時，他的心中便充滿了青年之火。所以書內(nèi)的辭藻與結構雖不講求，但單是一種情緒就能使讀者十分感動了。與《愛的教育》同性質的，更有一部描寫友誼的書，叫GliAmicio，是兩大冊的巨著，也非常動人。Collsonmorley的《近代意罄?難А罰∕odernItalianLiterature）341一342頁里說：亞米契斯或者可以算得是最近半世紀來意大利最有名的作家了。他只有些小的創(chuàng)造力，他的作品的結構也很平常

7、，而且他有一個弱點就是為我們盎格魯一撒克遜人所不大喜歡的傷感的悲觀主義。他寫得最出色的是書中的幾個小人物。他的描寫，差不多和照相一般準確，可是又都有生色。他出了許多游記：LaSpagna，L’Marocco，RicordiDiLonara（1880）等。這不過是些印象主義的旅行紀事，因此有人給他一個徽號，叫‘文學的商業(yè)旅行家’（譏其旅行之目的專在作游記以賺錢也）。話雖如此，這些游記卻又都是滑稽的，有時也略帶感動的，而且滑稽和感動也都適乎其度。亞米契斯晚年變成一個社會主義者，他對

8、于社會問題的見解，在IIroman。diunmaestro（1890），L’Oceano（1899）兩部書上表現(xiàn)。LaCarrozzaDitutti是一部長篇的動人的小品集，寫電車中所見的丘林風物。亞米契斯自稱為馬志尼的弟子，他的信仰，他的癖性，都屬于馬志尼派，在L’idiomagentile（1905）一書里，最足表現(xiàn)。他從馬志尼學得自然的，單純