教育學(xué)原理筆記第一章教育學(xué)的歷史與未來(lái)

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1、第一章教育學(xué)的歷史與未來(lái)第一部分考試大綱一、教育學(xué)的歷史（一）教育學(xué)概念的起源于演化（二）教育學(xué)獨(dú)立的條件與標(biāo)志（三）17-19世紀(jì)主要的教育思潮：形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論；自然主義教育與國(guó)家主義教育（四）20世紀(jì)教育學(xué)的主要流派：1.實(shí)驗(yàn)教育學(xué)；2.文化教育學(xué)；3.實(shí)用主義教育學(xué)；4.制度教育學(xué)；5.馬克思主義教育學(xué)；6.批判教育學(xué)二、教育學(xué)的若干基本問(wèn)題（一）教育學(xué)的研究對(duì)彖教育現(xiàn)象、教育事實(shí)、教育問(wèn)題、教育規(guī)律；教育學(xué)研究對(duì)象的注重觀(guān)點(diǎn)及其理論依據(jù)（二）教育學(xué)研究的方法論教育學(xué)研究中的事實(shí)與價(jià)值、邏輯與歷史、一元與多元等問(wèn)題。（三）教育學(xué)的科學(xué)性康德與赫爾巴特的貢獻(xiàn)；實(shí)驗(yàn)教育學(xué)與文化教育學(xué)

2、的論爭(zhēng)；奧康納與赫斯特的論爭(zhēng)；馬克思主義教育者的觀(guān)點(diǎn)。（四）教育學(xué)的本土化赫爾巴特的“普遍妥當(dāng)教育學(xué)”；烏申斯基的“文化適應(yīng)原則”；狄爾泰對(duì)赫爾巴特“普遍妥當(dāng)教育學(xué)”的批判；“有中國(guó)待色的教育學(xué)”問(wèn)題。（五）教育學(xué)的實(shí)踐性教育學(xué)的實(shí)踐性問(wèn)題實(shí)質(zhì)上是教育學(xué)的學(xué)術(shù)性與實(shí)踐性的關(guān)系問(wèn)題。三、教育學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)（一）教育學(xué)問(wèn)題領(lǐng)域的擴(kuò)大（二）教育學(xué)研究學(xué)科的擴(kuò)展（三）教育學(xué)研究范式的轉(zhuǎn)換（四）教育學(xué)的分化與綜合（五）教育學(xué)與教育改革的關(guān)系日益密切（六）教育學(xué)術(shù)的國(guó)際交流與合作四、教育學(xué)的元研究與元理論（一）元研究（二）教育學(xué)的元研究（三）教育學(xué)的元理論（四）教育學(xué)元研究的多學(xué)科視野第二部分復(fù)習(xí)指南一、教

3、育學(xué)的歷史(一)教育學(xué)概念的起源于演化英語(yǔ)國(guó)家：pedagogy:法語(yǔ)國(guó)家：pedagogie；德語(yǔ)國(guó)家：padagogic；希臘語(yǔ)：pedagogue(教仆)；E19C英語(yǔ)國(guó)家：education,educology(二)教育學(xué)獨(dú)立的條件與標(biāo)志1.教育學(xué)獨(dú)立的條件(1)歷史上前教育時(shí)期教育知識(shí)的豐富積淀。(2)17-19世紀(jì)教育實(shí)踐，特別是師范教育發(fā)展的客觀(guān)需要。(3)近代以來(lái)科學(xué)分門(mén)別類(lèi)發(fā)展的總趙勢(shì)和一般科學(xué)方法論的奠定。(4)近代一些學(xué)者和教育家們的不懈努力。2.教育學(xué)獨(dú)立的標(biāo)志(1)從研究對(duì)彖看，教育問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始成為一個(gè)專(zhuān)門(mén)的研究領(lǐng)域。(2)從使用的概念和范疇來(lái)看，已經(jīng)形成了專(zhuān)門(mén)反映教

4、育本質(zhì)和規(guī)律的教育概念和范疇以及概念和范疇的體系。(3)從研究方法看，已經(jīng)有了“科學(xué)”的研究方法。(4)從研究結(jié)果看，出現(xiàn)了一些專(zhuān)門(mén)的、系統(tǒng)的教育學(xué)著作。(5)從組織機(jī)構(gòu)看，出現(xiàn)了專(zhuān)門(mén)的教育研究機(jī)構(gòu)。注：這眾多標(biāo)志的出現(xiàn)前后經(jīng)歷了兩百多年的時(shí)間。因此，教育學(xué)的獨(dú)立是一個(gè)歷史過(guò)程，而不是瞬間完成的。3?教育學(xué)獨(dú)立時(shí)期的標(biāo)志性著作(1)英國(guó)學(xué)者培根：《論科學(xué)的價(jià)值和發(fā)展》(1623),首次把“教育學(xué)”作為一門(mén)獨(dú)立的科學(xué)提出。(2)捷克教育學(xué)家夸美紐斯：《大教學(xué)論》(1632),近代第一本系統(tǒng)的教育學(xué)著作。(3)英國(guó)哲學(xué)家洛克：《教育漫話(huà)》(1693),提岀了完整的“紳士教育”理論。(4)法國(guó)思想家

5、盧梭：《愛(ài)彌兒》(1762),深刻地表達(dá)了資產(chǎn)階級(jí)教育思想。⑸徳國(guó)哲學(xué)家康徳：《康徳論教育》(1803),主張“教育的方法必須成為科學(xué)”和“教育實(shí)驗(yàn)”。⑹瑞士教育家裴斯泰洛齊：《林哈德和葛篤德》(1781?1787),提出“是人類(lèi)教育心理學(xué)化”的主張。(7)德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特：現(xiàn)代教育學(xué)之父，科學(xué)教育學(xué)的奠基人?！镀胀ń逃龑W(xué)》(1806),第一本現(xiàn)代教育學(xué)著作。(三)17?19世紀(jì)主要的教育思潮1.形式教育論與實(shí)質(zhì)教育論(1)形式教育論①起源：古希臘；貫穿：整個(gè)屮世紀(jì)；形成：17世紀(jì)；盛行:18-19世紀(jì)；衰落：20世紀(jì)初②代表人物：英國(guó)哲學(xué)家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊③主要觀(guān)點(diǎn)：

6、A.教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的各種官能和能力；B.形式學(xué)科(希臘文、拉丁文、數(shù)學(xué)、邏輯)和古典人文課程最有發(fā)展價(jià)值；C.教學(xué)原則、方法以學(xué)生心理官能的內(nèi)在發(fā)展秩序?yàn)橐罁?jù)。(2)實(shí)質(zhì)教育論①起源：古希臘和古羅馬；壓制：中世紀(jì)；形成：18世紀(jì)；盛行：19世紀(jì)；衰落：20世紀(jì)初②代表人物：德國(guó)心理學(xué)家和教育學(xué)家赫爾巴特和斯賓塞③主要觀(guān)點(diǎn)：A.教育的目的是向?qū)W生傳授與生活相關(guān)的廣泛知識(shí)內(nèi)容；B.與人類(lèi)世俗生活密切相關(guān)的實(shí)質(zhì)學(xué)科或?qū)嵸|(zhì)課程最有價(jià)值；C.教學(xué)原則與方法應(yīng)適應(yīng)兒童身心發(fā)展規(guī)律，應(yīng)該是愉快的和有效的。1.自然主義教育與國(guó)家主義教育自然主義與國(guó)家主義教育思潮一起，從內(nèi)在和外在兩個(gè)方面推動(dòng)了西方各國(guó)

7、教育的現(xiàn)代化進(jìn)程，確立了現(xiàn)代教育的一些基本理念。（1）自然主義教育①源于：古希臘的亞里士多德；形成：文藝復(fù)興時(shí)期；興盛：18世紀(jì)；延續(xù)：19世紀(jì)；影響：20C②代表人物：拉特克、捷克教育學(xué)家夸美紐斯、盧梭、瑞士教育家裴斯泰洛齊③基本觀(guān)點(diǎn)：A.反對(duì)中世紀(jì)宗教教育或封建教育對(duì)兒童個(gè)性的壓抑，主張教育要遵循兒童的自然本性。B.認(rèn)為教育的目的在于培養(yǎng)適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系需要的身心和諧發(fā)展的人。C