淺析柯達伊教學(xué)法對我國幼兒啟蒙音樂教育的啟示

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1、淺析柯達伊教學(xué)法對我國幼兒啟蒙音樂教育的啟示【摘要】柯達伊教學(xué)法是世界三大音樂教學(xué)體系之一,是目前世界上所廣泛應(yīng)用教學(xué)法之一。本文主要論述了柯達伊教學(xué)法的基本內(nèi)容,教育理念與思想,通過上述內(nèi)容,對我國啟蒙音樂教育存在著一些不足進行反思、并提出簡單的應(yīng)對策略,使得我國啟蒙音樂教育能夠得到更進一步的完善和提高?!娟P(guān)鍵詞】音樂教育;教學(xué)法;啟示一、柯達伊生平柯達伊(1882-1967)是匈牙利著名作曲家、哲學(xué)家和音樂教育家,他將其畢生精力都奉獻給了匈牙利的音樂教育事業(yè)。從1905年起,柯達伊和巴托克

2、便開始在匈牙利各地收集民謠,在這個過

3、程中,使得他逐漸發(fā)覺,要想提升匈牙利人民的音樂水平,一定要去改善歌唱的水準(zhǔn)和技術(shù),教師是靈魂,所以,需要訓(xùn)練優(yōu)秀的音樂教師來達此要求。從1925年以后,柯達伊開始關(guān)注青少年音樂教育,1929年,他決定,使音樂成為每個兒童教育的一部分。二、柯達伊音樂教育體系概述1、柯達伊音樂教育理念全民音樂教育是柯達伊音樂教育的宗旨,他認(rèn)為,匈牙利音樂教育不能只培養(yǎng)少數(shù)專門音樂人才,而應(yīng)該使全體匈牙利公民1巴托克:匈才利著名的作曲家、鋼琴家、民間音樂學(xué)家。提倡民族音樂教育學(xué)法,主張用母語學(xué)習(xí)音樂,代表作《獻給孩子們》、《小宇宙》。都掌握音樂知識,成

4、為有較高音樂修養(yǎng)的音樂聽眾。其次,柯達伊還認(rèn)為,兒童才是民族的未來,民族音樂則是培養(yǎng)良好音樂人才的基礎(chǔ)。因此需要讓兒童從小了解和熱愛自己民族的音樂,這不僅可以積累民族語言,更是一個增強民族意識,培育民族情感的過程??逻_伊將本民族的音樂作為主要學(xué)習(xí)研究對象,在他與好友巴托克采集民歌的過程中,對這些民歌曲調(diào)進行研究驚奇的發(fā)現(xiàn),匈牙利民族雖然遭受了多少次遷移、合并、血統(tǒng)混雜等多種歷史變遷,在音樂上卻仍然保持著一個統(tǒng)一的整體,更有利于人們進行學(xué)習(xí)和教學(xué),弘揚本民族的音樂傳統(tǒng),發(fā)展本民族音樂教育事業(yè)。2、柯達伊音樂教育體系主要內(nèi)容柯達伊認(rèn)為

5、,人聲是最好的教學(xué)工具,唱歌必須是無伴奏的,因此,聽唱讀寫能力的訓(xùn)練非常的關(guān)鍵。在柯達伊音樂教學(xué)法中,教師將所有的音樂知識、聽唱、讀寫能力完全融入到課堂中。主要以歌唱的方式進行教學(xué),從簡單的單旋律到加入伴奏、輪唱、合唱。(1)曲調(diào)教學(xué)匈牙利的民謠大多為五聲音階,因此,最初教學(xué)是從S—M開始,逐漸發(fā)展為五聲音階,在這個過程中,學(xué)生便逐漸由淺入深的掌握了三度、五度,各調(diào)各級的和弦。(2)合唱教學(xué)合唱教學(xué)在柯達伊音樂教學(xué)法中占有重要地位,兒童一般從幼兒園就開始二聲部的視唱訓(xùn)練,并逐步過渡到正規(guī)的合唱??逻_伊認(rèn)為只有運用歌喉這一與生俱來的

6、“樂器”才能保證人人參加,才能實現(xiàn)“音樂應(yīng)該屬于每一個人”的最高理想。另外,他還認(rèn)為合唱所具有的社會功能和作用也是其它藝術(shù)形式所不能比擬的。因為,合唱可以使人們彼此協(xié)調(diào)配合,這對培養(yǎng)少年兒童的集體主義和民族團結(jié)精神具有很大推動作用。(3)教學(xué)方法在教學(xué)方法改革上,柯達伊主張借鑒世界優(yōu)秀的音樂教學(xué)方法,并根據(jù)本國國情加以改革,使其成為具有匈牙利民族特色的教學(xué)理論模式。其中,柯達伊常用的有幾種,分別為手勢唱名法、首調(diào)唱名法、節(jié)奏時值讀法、節(jié)奏字母簡譜(均源于意大利、英國、法國等國)。通過柯達伊手勢'可以提示學(xué)生通過手勢位置的高低,把音

7、與音之間的細微差別在空間表現(xiàn)出來,使學(xué)生能夠更容易的掌握音高。在使用手勢進行二聲部訓(xùn)練的時候,用兩只手的手勢表示不同聲部和音高,調(diào)整音準(zhǔn)、訓(xùn)練聽覺,使學(xué)生學(xué)會互相傾聽、配合。而首調(diào)唱名法則是以“移動著的Do”為基礎(chǔ),Do的位置和高度是可以移動和變化的,但各個調(diào)式音級卻有著確定不變的唱名。首調(diào)唱名法使每個音級位置在其調(diào)性中相對固定,進而形成2柯達伊手勢:柯達伊手勢是柯達伊教學(xué)法中的一個組成部分,它是借助七種不同手勢和不同高低位置來代表七個不同的唱名在空間把所唱的高低關(guān)系具體表現(xiàn)出來。七種不同的手勢代表七個不同的音高,使聽覺轉(zhuǎn)為視覺,

8、對學(xué)生進行音準(zhǔn)的訓(xùn)練。一種典型而又穩(wěn)定的感覺,便于學(xué)習(xí)者記憶使用。三、柯達伊教學(xué)法對我國啟蒙音樂教育的啟示1、我國啟蒙音樂教育過程中的問題我國的啟蒙音樂教育存在著不少弊端,最大問題就是對于教學(xué)法的研究,許多音樂教師套用在大學(xué)受過的專業(yè)音樂訓(xùn)練,不僅僅是專業(yè)設(shè)備、人數(shù)繁多等問題的阻礙,對于幼兒園這一年齡段的學(xué)生來說,理解能力、動手能力等有一定限度,實現(xiàn)起來都是非常難的;其次,還有一部分幼兒園采用單純的教唱幾首兒歌當(dāng)做學(xué)習(xí)過音樂,而并沒有把音樂真正作為幫助孩子提高自身審美和學(xué)習(xí)等各方面能力的課程。另外還有一點是國家對于音樂課程的不夠重

9、視,不認(rèn)為音樂是一門必修課,并且對兒童將來各方面發(fā)展有非常大的促進作用。2、柯達伊教學(xué)法的優(yōu)勢及對于我國啟蒙音樂教育的影響柯達伊教學(xué)法對我國啟蒙音樂教育也產(chǎn)生了很大的影響,這些理念在我國音樂教育中也同樣適用。首先,柯達伊教學(xué)法強調(diào)音樂本身帶給兒童的

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