游戲與社會關(guān)系

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1、在接收記者專訪時,本布里奇說:“我在《魔獸世界》這個游戲里己經(jīng)玩了超過2300個小時。我覺得,就像托爾金的《指環(huán)王》三部曲和瓦格納的《尼伯龍根戒指》這些作品一樣,魔獸并不是完全脫離現(xiàn)實(shí)的幻想。在這個游戲里,我們一樣可以看到現(xiàn)實(shí)中會出現(xiàn)的問題:環(huán)境問題、新殖民主義,人們怎樣在群體中贏得尊重,我們能不能實(shí)現(xiàn)全世界人民同心協(xié)力、共同為人類的未來發(fā)展一起努力,等等等等。本布里奇還談到了作為一名社會學(xué)家,魔獸世界給他提供一個絕佳的平臺來研究人與人之間的社會互動情況,比如人們而對虛擬信息時,如何學(xué)習(xí)和互助。畢竟人們在赳絡(luò)遊戲中的舉動有很多時候比在真實(shí)社會情況中的行為更加真實(shí)。當(dāng)然,有時候

2、也會有相反情況出現(xiàn)。但是,無論如何,人們在虛擬世界中的舉動都是因現(xiàn)實(shí)社會中的認(rèn)知而發(fā)生的。這對社會行為學(xué)的分析有極大的價值。當(dāng)一個網(wǎng)絡(luò)游戲,在線超過500萬,無論從任何角度講,它已決不僅僅是一個單純的游戲的概念,而是將歸屬于一個社會學(xué)的范疇。游戲,即社會;游戲,即生活。而生活,需要生活的樂趣。僅僅抱著“玩游戲”的心態(tài),是不可能在任何網(wǎng)絡(luò)游戲中找到超過一年的樂趣,只有在其中找到生活的樂趣,才能夠支撐的下去。所以,保持一個良好的游戲心態(tài),應(yīng)該積極鼓勵玩家尋找身邊的玩伴,孤獨(dú)的冒險旅程很容易產(chǎn)生厭倦,而擁有適當(dāng)調(diào)劑的社交性內(nèi)容,將會很好的調(diào)劑游戲內(nèi)的生活樂趣,尤其是遇到那些愿意共享

3、生活樂趣的同伴。當(dāng)一個游戲的游戲樂趣已經(jīng)被發(fā)掘殆盡,剩下的,也只有生活樂趣可以留住原有的用戶群體。學(xué)會享受生活,原本也要比沉迷游戲,更有意義。正確處理網(wǎng)絡(luò)游戲與社會關(guān)系之間的矛盾問題,是一個總的目錄。為了敘述方便我在這里分為兩個小標(biāo)題。1.網(wǎng)絡(luò)游戲是對真實(shí)社會的虛擬再現(xiàn)。2.如何處理網(wǎng)絡(luò)游戲和真實(shí)社會之間的矛盾關(guān)系。但是,我重點(diǎn)要討論的是:“網(wǎng)絡(luò)游戲是對真實(shí)社會的虛擬再現(xiàn)!”1.網(wǎng)絡(luò)游戲是對真實(shí)社會的虛擬再現(xiàn)?,F(xiàn)在魔獸世界可謂是矛盾叢叢。有來自網(wǎng)絡(luò)游戲本身的內(nèi)部矛盾,即玩家和玩家之間,玩家和代理商之間的矛盾。也有魔獸世界,這個虛擬網(wǎng)絡(luò)和現(xiàn)實(shí)的,社會關(guān)系之間的矛盾。這是性質(zhì)完全

4、不同的兩類矛盾。而在虛擬網(wǎng)絡(luò)和社會關(guān)系的矛盾之間,社會關(guān)系則占著矛盾的主要方面。為了正確地認(rèn)識社會關(guān)系與虛擬世界這兩個矛盾的對立點(diǎn),那么就要弄清楚什么是社會關(guān)系,什么是虛擬世界。社會關(guān)系,就是指社會中人與人之間關(guān)系的總稱。而人與人之間的關(guān)系又廣泛的包括了:政治,法律,道德(請大家重點(diǎn)注意道德這兩個字!),宗教,藝術(shù)等等各種關(guān)系。更通俗易懂的說,就是個人與個人之間,個人與集體之間乃至集體與集體之間的關(guān)系。而虛擬網(wǎng)絡(luò)則止是建立在這種真實(shí)的社會關(guān)系上的一種廣為流傳,人民群眾可以接受的假設(shè)??梢哉f,虛擬世界和社會關(guān)系之間是相互聯(lián)系,相互依存著的。當(dāng)然了,根據(jù)聯(lián)系和矛盾普遍存在的觀點(diǎn),

5、虛擬世界與社會關(guān)系之間也是有矛盾的,是一種對抗性的矛盾。一方面,虛擬世界必須建立在真實(shí)的社會關(guān)系上,并進(jìn)行加工后才能為人們所接受。魔法與科學(xué)幻想僅是在人類的發(fā)展歷程上與現(xiàn)實(shí)有所脫鉤,而在社會關(guān)系上,女II:貴族與平民關(guān)系,長官與士兵關(guān)系,甚至在打工和消費(fèi)關(guān)系,團(tuán)長和團(tuán)員關(guān)系,會長和會員關(guān)系上都與現(xiàn)實(shí)社會別無二致。而既然存在了這種關(guān)系就一定會產(chǎn)生對抗性的,比如專政和被專政對象之類等等。這些關(guān)系的產(chǎn)生都是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是不可調(diào)諧的矛盾!任何脫離了這種社會關(guān)系的虛擬網(wǎng)絡(luò)都是混亂的,模糊不清的,是肯定無法被人們所接受的!所以說,虛擬網(wǎng)絡(luò)只是人類社會關(guān)系的一面鏡子,一個鏡像而己

6、。人長的丑總不能怪鏡子把你照的太難看了吧?就第一個小標(biāo)題來說,我的論述已完成了。最后的結(jié)論就是:網(wǎng)絡(luò)游戲和社會關(guān)系是互通表里,相互依存,普遍聯(lián)系并隨著人類社會共同發(fā)展的關(guān)系。其中社會關(guān)系是主要孑盾,是占著矛盾的主導(dǎo)位置,而虛擬世界,即網(wǎng)絡(luò)游戲則是次要矛盾,是矛盾的次要方面。1.如何處理網(wǎng)絡(luò)游戲和社會關(guān)系之間的矛盾。網(wǎng)絡(luò)游戲不過是對現(xiàn)實(shí)社會關(guān)系的虛擬和再現(xiàn)。如果說它是邪惡的。那也只不過是把現(xiàn)在社會的邪惡也反映出來罷了?,F(xiàn)實(shí)社會的兇殺少嗎?這些兇殺能歸結(jié)成一種'癮'的發(fā)作嗎?馬克思在資本論中把人的社會性歸結(jié)為人的第二天性。而我們國家的一些專家把這種社會性需求解釋為一種'癮'。本身

7、就表明了其社會學(xué)方面的無知。當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)游戲本身的構(gòu)建原則恰恰是對現(xiàn)實(shí)社會的構(gòu)建方式的復(fù)刻。等級制,私有制,通過裝備屬性的改變來達(dá)到對人的異化的實(shí)現(xiàn)。這些原則性的耍素在以盈利為目的的市場經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式下是無法改變的。而網(wǎng)絡(luò)游戲也在演化!一款成功的網(wǎng)游不僅僅是一款游戲。也是一個網(wǎng)絡(luò)社區(qū)。而且這種社區(qū)化正在逐步加強(qiáng)。如同人類從個體生存發(fā)展到群體生存再到社會化生存,游戲也經(jīng)歷了從單機(jī)到連線再到網(wǎng)絡(luò)化的演進(jìn),這恰恰是人的社會性需求造就的。在可以預(yù)見的將來,網(wǎng)游一定會成為網(wǎng)絡(luò)社會的主要載體,我們也不應(yīng)該再以網(wǎng)游來界定

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