首體考研教育學(xué)精華

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1、道而弗牽，強而弗抑，開而弗達(dá)，（指啟發(fā)性原則）/鍛節(jié)而施，（反映循序漸進(jìn)原則〉現(xiàn)代教育論：是以學(xué)生、活-動和貢接經(jīng)驗為屮心，三中心傳統(tǒng)教育論：是以教師、書木知識和課堂教學(xué)為Ip心。1956年矣國心理學(xué)家布盧姆，他把教冇U標(biāo)分為認(rèn)知目標(biāo).情感I」標(biāo)，動作技能目標(biāo)三大類。1975年蘇聯(lián)出版了心理學(xué)家、教育家贊可夫的《教學(xué)與發(fā)展》一書。巴班斯基的《教學(xué)過租航化》o教冇是培養(yǎng)人的活動,這是教育的質(zhì)的規(guī)立性或教育的本質(zhì)。影響人的發(fā)展因素中起決定作用的是人的主觀飽姍。社會環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，對人的發(fā)展起著一定的制約作用。環(huán)境和教育的影響只是學(xué)生身心發(fā)J喪的外陸學(xué)生個

2、體的主觀能動性才是其身心發(fā)展岡J力。13、理解教材是教學(xué)過程的中心環(huán)節(jié)。17、在教學(xué)史上先后出現(xiàn)的影響較衣的教學(xué)組織形式有個別教學(xué)制、牙級上課制、道爾頓制和分組教學(xué)制等。18、中國采用班級上課制，始于淸代同治元年，于北京開辦的京師同文館。2（）、教學(xué)的丿側(cè)水平：記t/冰平、刪水平、探索水平21教師的勞動價值包抵社會價值和個人價值。22、教師的權(quán)利滲與管理的權(quán)利，獨立工作的權(quán)利教師的義務(wù)：教師的義務(wù)就是教師依法應(yīng)盡的責(zé)任。除此還必須履行的慕木職貴：1.認(rèn)真執(zhí)行國家指定的教育方針、政策和法令，以及國家統(tǒng)覿定的教學(xué)計劃和教學(xué)人綱。2?認(rèn)真完成學(xué)校的個性教冇教學(xué)任務(wù)；擔(dān)負(fù)上級交給

3、的社會教育任務(wù)；枳極參與并級教育行政管理。3.全面培養(yǎng)和關(guān)心學(xué)生，教書育人管教管導(dǎo)，把教好^生視為自己的天職。4.充分尊車學(xué)生受教育的權(quán)利，不得以任何借【I隨意侵犯或剝奪學(xué)生的權(quán)利。5?所有教師必須經(jīng)常接受各種形式的在職教育，不斷進(jìn)行教育教學(xué)改革和研究。23、培養(yǎng)和提高教師的主要逢徑見發(fā)展師范教育、加強《職培訓(xùn)L教學(xué)的總義：①^學(xué)是嚴(yán)密組織起來的^授系統(tǒng)幻I識、促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的最冇效的形式。斷學(xué)時進(jìn)行全面發(fā)展教徐實現(xiàn)培養(yǎng)口標(biāo)的基木途徑。③^國以來，我國教冇實踐的經(jīng)臉和教訓(xùn)，從止反兩個方而證明：學(xué)校堅持以教學(xué)為主的原則，教育質(zhì)吐就能捉高，反之，教育質(zhì)運就必然下降。堅持教學(xué)為主

4、，反對教學(xué)唯一。2.狹義的教育的概念。狹義的教育是指專門組織的教育，是根據(jù)?定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循軒輕—帶身心發(fā)展的規(guī)律，有口的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能、陶冶思想品徳、發(fā)展智力和體力的一種活^J,以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會的需要和促進(jìn)社會咖勺人。29古代與現(xiàn)代教育的區(qū)別：奴隸社會和封建社會的學(xué)校教育基本上是與生產(chǎn)勞動脫離的，學(xué)校教育為奴隸邛能財哋M澈所壟斷，具有鮮明的階級性；學(xué)校成了統(tǒng)治階級培養(yǎng)統(tǒng)治人才的場所；學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容主要是古典人文科學(xué)和冶人之術(shù)；教學(xué)的組織形式采用個別教學(xué)，學(xué)校與社會生活脫離.學(xué)牛的思想和生活被囿于狹小的天地里，所

5、以古代的學(xué)校教育是一種封閉式的教育。3?全面發(fā)展不立個性的關(guān)系。PH5受教育者的全而發(fā)展，包后生理和心理兩個方面的發(fā)展。少理方面的發(fā)展主要指受教育者身體的發(fā)育、機能的成熟和體質(zhì)、體質(zhì)的增強；心理方而的發(fā)^主要指受教育者的智、徳、美幾方面的發(fā)展。這里必須指出，體、智、德、美'丿坊而的發(fā)展，即各有特點,都是受教育者不可或缺的素質(zhì)；乂是?褂瞰系，統(tǒng)一m受教育者的完整的素質(zhì)結(jié)構(gòu)。培養(yǎng)受教育者的獨立個性，也就足說要使受教冇者的個性〔【曲發(fā)展，增強受教冇者的主題意識，形成受教育者的開拓精神、創(chuàng)逍才能，提髙受教有者的個人價值。T、追求主宰自己的人，才能有理想,懂得自尊、自立、自戕、自制

6、，對自己的言行負(fù)責(zé)；一個具有開拓精神、穿早才能的人,才能不15冃從眾、啡書、唯上。總之要具有…個現(xiàn)代人必需具備的晶質(zhì)。我國教育也應(yīng)把培養(yǎng)這些品質(zhì)作為自己的教育口的。上面，我們說的教育口的所規(guī)定的我國教育所要培養(yǎng)的“勞動護(hù)或'建設(shè)人才‘是全面發(fā)展的,具有獨立個性的，二者并不R相扌II斥。所呼全而發(fā)展”,莎啲是受教育者個依必須在智、徳、美、體個方面都得到發(fā)展，不可或缺，即個性的全面發(fā)展；所骨得力個性'，說的是智、德、美、體等素質(zhì)因索在受教育者個體起身上的特姝組合,不町--律化,即全面發(fā)展的個性。-:者的關(guān)系是辨證同意的關(guān)系。全面發(fā)展不能不是個人的全面發(fā)展：全而發(fā)展的過淞，不能

7、不是個人的個性形成過程。教育冃的作為社會對其成員的質(zhì)量規(guī)格需求的反映，，無疑要有同意標(biāo)準(zhǔn)：但同意性不等于?律化、模式化，扌II斥個性的鬥由發(fā)展。我們的教冇無疑要的峻教冇者的社會化，為社會主義爭業(yè)貢獻(xiàn)力童;但社會化并不排斥狛制匕我們莎啲個性是全面發(fā)揮咱的個性，所說的個性化是與社會剛啲個性化，所說的自由發(fā)^是與社會同向的鬥由發(fā)展。得力個性的發(fā)展，是受教冇者的高層次的需要，也足他們使命感、事業(yè)心、創(chuàng)造性的源泉。培養(yǎng)具冇獨立個性的人己成為世界各國普遍關(guān)注的問題。我國止處在改革中前進(jìn)的時代，隨著我過社會主義現(xiàn)代化遂設(shè)的發(fā)展，教育改革及其