文化經(jīng)典模塊測(cè)試

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1、模塊測(cè)試試卷（2015.5）一、填空題（40%）1、我國(guó)的三教是指：①教、②教、③教;其代表人物分別在④、更、?02、孔子名①，字②，③（朝代）大思想家、教育家。一牛:的主要言行，經(jīng)其弟子和再傳弟子整理編成《④》一書。3、孟了，名①,②（朝代）思想家、政治家、教育家，被后世稱為，其學(xué)說包含三個(gè)內(nèi)容：其一，在人性上他主張④；其二，在君、國(guó)、民方面，他主張⑤；其三，在治民方面，他提倡⑥。4、①和②，是道家的兩位代表人物。5、①是中國(guó)古代苦名的哲學(xué)家、思想家，政論家和散文家，②思想的集大成者。二、選擇題（60%）6、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。顏淵、季路侍。了口：“盍①各言爾志?！绷寺贰?“愿車

2、馬衣輕裘，與朋友共，敝Z而無(wú)憾?！鳖仠YFI：“愿無(wú)伐②善，無(wú)施勞③。”子路Fh“愿聞子之志?！弊覨I：“老者安之，朋友信之，少者懷Z。”下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、子路的志向是與朋友一起共同享受車馬、衣服等物品，即便用壞了也沒有遺憾?？梢娮勇沸愿窨犊婪?。B、顏淵的志向是不夸耀自己的長(zhǎng)處，不炫耀自己的功勞，町見顏淵的性格謙虛謹(jǐn)慎。C、孔子的志向是讓老人得以安養(yǎng)，讓朋友間以誠(chéng)相待，讓年輕的子弟們得到關(guān)懷?？梢娍鬃訉?duì)&己的志向能夠?qū)崿F(xiàn)充滿自信。D、孔子及其弟子們自述志向，主要談的是個(gè)人道徳修養(yǎng)及為人處世的態(tài)度。孔子的志向最接近于“仁徳”。7、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題

3、。子貢FI：“如有博施于民而能濟(jì)眾,何如？可謂仁乎？”子F1：“何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！毕铝懈黜?xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、在孔子看來(lái)，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”是實(shí)行“仁”的重要原則，這是一?種將心比心、推己及人的做法。B、面對(duì)了貢“能給老百姓很多好處又能周濟(jì)大眾的人能否算是仁人”的疑問，孔了肯定地說：“那不是仁人，只能算是圣人！”C、孔子認(rèn)為，就是堯、舜對(duì)百姓也很難做到廣泛地施與，因?yàn)槟鞘且环N很高的境界。只要能做到推己及人，就是在做仁的事情了。D、孔子要求仁者做到：要把別人放在心里——要想自己立

4、足，也要幫助人家一同立足；要想白己過得好，也要幫助人家一同過得好。8、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。子路問：“聞斯行諸？”子Fh“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子F1：“聞斯行之?！惫魅AF1：“由也問聞斯行諸，子F1：'有父兄在求也問聞斯行諸，了口：'聞斯行之'。赤也惑，敢問?！绷丝冢骸扒笠餐?，故進(jìn)由也兼人”，故退之。”下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、孔了要自己的學(xué)生不要退縮，也不要過頭冒進(jìn)，要進(jìn)退適中。B、對(duì)于同一個(gè)問題，孔子針対子路與冉求的不同情況作了不同回答。c、本段対話牛:動(dòng)地反映了孔子教育方法的一個(gè)特點(diǎn)，即因材施教。D、孔子認(rèn)為做學(xué)問要

5、謙虛謹(jǐn)慎，不能驕傲自滿。9、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。顏淵問仁。子F1：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請(qǐng)問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言,非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y口：“雖回不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”下列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、克己復(fù)禮就是克制自己，一切都按照禮的要求去做，孔子認(rèn)為，一旦大家這樣做了，天下就可以歸于仁道。B、孔了認(rèn)為，仁德的修為，既要靠自己來(lái)實(shí)行，也要依靠別人的檢查督促來(lái)完成。C、孔子用克己復(fù)禮來(lái)回答顏淵所問的“仁”，實(shí)際上就是強(qiáng)調(diào)人們要通過道德修養(yǎng)來(lái)自覺地遵守禮的規(guī)定。D、這一章，孔了以禮來(lái)回答“仁”

6、，實(shí)際上就是用禮來(lái)規(guī)定仁，在他看來(lái)依禮而行就是仁的根本要求。10、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。哀公問于有若口：“年饑，用不足，如么何？”有若對(duì)“盍徹乎？”口：“二，吾猶不足，如之何其徹也？”對(duì)曰：“百姓足，君孰與不足？百姓不足，君孰與足？”卜-列各項(xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、這一章反映的是儒家學(xué)派的經(jīng)濟(jì)思想，其基本核心核心是“富民”思想。B、有若認(rèn)為，只有削減田稅的稅率，才能使百姓減輕經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。C、按照時(shí)令，役民于時(shí)，老百姓才能服從君王的統(tǒng)治。D、君王不應(yīng)搜刮民脂民膏來(lái)聚斂財(cái)富，老冇姓富足君王才能富足。11、閱讀下面《論語(yǔ)》選段，回答問題。了路口：“衛(wèi)君待了為政，了將奚

7、先？”了口：“必也正名乎！”了路口：“有是哉,子之迂也！奚其正？”子FI：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不屮，則民無(wú)所措手足。故君?了名Z必可言也，言之必可行也。君了于其言，無(wú)所茍而已矣?！毕铝懈黜?xiàng)是對(duì)上面選段內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A、子路認(rèn)為孔子糾正名分上的用詞不當(dāng)是一種迂腐。B、孔了認(rèn)為用詞不當(dāng)，辦起事