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1、技術(shù)解釋中的結(jié)構(gòu)與功能——克羅斯的實(shí)用準(zhǔn)則能走多遠(yuǎn)程慶偉清華大學(xué)深圳研究生院深圳518055摘要：結(jié)構(gòu)（形式主義）描述和功能主義描述是近年來流行于西方的兩大語言分析流派?？肆_斯在《技術(shù)解釋——技術(shù)客體的結(jié)構(gòu)和功能之間的關(guān)系》中基于結(jié)構(gòu)解釋功能的立場(chǎng)，運(yùn)用邏輯分析和案例研究的方法，得出了技術(shù)解釋不是演繹解釋，工程師在基于因果關(guān)系和基于因果關(guān)系的實(shí)用準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上連接了結(jié)構(gòu)與功能的結(jié)論，我試著遵循著克羅斯的方法和邏輯繼續(xù)深化這一理論。關(guān)鍵詞：結(jié)構(gòu)描述功能描述簡述：克羅斯是荷蘭代夫特理工大學(xué)哲學(xué)系系主任，1998年他發(fā)表在美國《哲學(xué)與技術(shù)》（現(xiàn)改名為Techne
2、）一篇論文《技術(shù)解釋——技術(shù)客體的結(jié)構(gòu)和功能之間的關(guān)系》，在此基礎(chǔ)上2001年克羅斯和他的同事梅杰斯共同提出了技術(shù)哲學(xué)的新的研究綱領(lǐng):技術(shù)人工客體的二重性。隨后荷蘭代夫特理工大學(xué)哲學(xué)系聯(lián)合美國布法羅大學(xué)哲學(xué)系、美國麻省理工學(xué)院、美國維吉尼亞技術(shù)學(xué)院、荷蘭艾恩德霍理工大學(xué)、美國喬治技術(shù)學(xué)院共同組織了2002-2004年關(guān)于技術(shù)人工客體二重性的國際研究綱領(lǐng)，作為現(xiàn)代技術(shù)的哲學(xué)基礎(chǔ)的總體研究計(jì)劃的一部分。結(jié)構(gòu)（形式主義）描述和功能主義描述是近年來流行于西方的兩大語言分析流派?？肆_斯在《技術(shù)解釋——技術(shù)客體的結(jié)構(gòu)和功能之間的關(guān)系》中基于結(jié)構(gòu)解釋功能的立場(chǎng)，運(yùn)用邏
3、輯分析和案例研究的方法，得出了技術(shù)解釋不是演繹解釋，工程師在基于因果關(guān)系和基于因果關(guān)系的實(shí)用準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上連接了結(jié)構(gòu)與功能的結(jié)論，我試著遵循著克羅斯的方法和邏輯繼續(xù)深化這一理論。一、技術(shù)客體的兩種描述方式技術(shù)客體的二重性反映在兩種不同的描述方式，即描述的結(jié)構(gòu)模式和描述的功能模式。描述的結(jié)構(gòu)模式是指技術(shù)客體作為具有特定物理結(jié)構(gòu)的物理客體，可以借助于物理的或結(jié)構(gòu)的性質(zhì)與行為來描述，結(jié)構(gòu)模式受自然規(guī)律支配，運(yùn)用物理規(guī)律和物理結(jié)構(gòu)的概念，絲毫不涉及客體的功能。描述的功能模式是指技術(shù)客體作為人類達(dá)到一定目的的手段，它是在人類行為的語境中被定義和做出的，以企圖、目的的
4、方式被描述。一個(gè)物理客體是一個(gè)技術(shù)客體正是借助于成為功能的載體來實(shí)現(xiàn)的，由于功能不能從人類行為的語境中脫離出來，所以技術(shù)客體也不能從人類行為的語境中脫離出來。傳統(tǒng)的觀點(diǎn)有兩種，一種是用功能來描述結(jié)構(gòu)，一種是用結(jié)構(gòu)來描述功能。用功能來描述結(jié)構(gòu)的比較極端的觀點(diǎn)是形式被功能推出，現(xiàn)在用X表示客體結(jié)構(gòu)（即形式），用Y表示客體功能，則這一表達(dá)可以表示為為Y→X(X←Y)。典型的支持者來自技術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，這里設(shè)計(jì)的概念，首先的意思是對(duì)一個(gè)物理客體作完整的描述，使得在這個(gè)描述的基礎(chǔ)上物理客體能被創(chuàng)造出來。在現(xiàn)代工業(yè)中，技術(shù)設(shè)計(jì)明顯的來自市場(chǎng)的需求或自身就是一種技術(shù)的機(jī)會(huì)
5、，在這個(gè)階段技術(shù)設(shè)計(jì)是借助于它的總體功能性質(zhì)這樣的詞語來被定義的。然后設(shè)計(jì)者所要實(shí)現(xiàn)的功能被具體到一系列的結(jié)構(gòu)上，換言之要被實(shí)現(xiàn)的功能轉(zhuǎn)化為要被生產(chǎn)的建構(gòu)，這樣功能被總體結(jié)構(gòu)和一系列的子結(jié)構(gòu)所代替，技術(shù)設(shè)計(jì)最終以技術(shù)客體的整體及每個(gè)部分都被完整而詳細(xì)的表達(dá)和設(shè)計(jì)出來而告終結(jié)，結(jié)構(gòu)此時(shí)是設(shè)計(jì)者思想的有效性和功能被實(shí)現(xiàn)的證實(shí)?？傮w上說，對(duì)應(yīng)于解決技術(shù)設(shè)計(jì)問題不同的方面，涉及的過程大體上可以劃分為分析-評(píng)價(jià)-綜合三個(gè)階段，這三個(gè)階段不止是技術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域采用，其它的設(shè)計(jì)問題同樣廣泛采用，不同的設(shè)計(jì)者根據(jù)自己的設(shè)計(jì)目的把自己的設(shè)計(jì)過稱劃分為不同的階段，但大體上都滿足
6、這三個(gè)階段的劃分。所以，技術(shù)設(shè)計(jì)過程典型的開始于所要求的功能的描述,功能描述的特別特征是它不涉及所希望的任何物理性質(zhì)，它是設(shè)計(jì)者愿望的一種表達(dá)，是思想活動(dòng)的成果與結(jié)晶。一般而言，結(jié)構(gòu)被功能推出有兩種詮釋方式，一種是在時(shí)間意義上被詮釋，這意味著設(shè)計(jì)過程是從功能和功能所要求的定義開始，而隨后結(jié)構(gòu)經(jīng)過某種序列的模型開列的一系列結(jié)構(gòu)步驟而被推出；另一種是從邏輯的構(gòu)造上被詮釋，結(jié)構(gòu)被功能推出意味著結(jié)構(gòu)是功能的邏輯后件，換言之，物理結(jié)構(gòu)被功能要求所蘊(yùn)含，這意味著，解決一個(gè)設(shè)計(jì)問題如同發(fā)現(xiàn)一個(gè)正確的邏輯推理一樣。第二種觀點(diǎn)是功能被結(jié)構(gòu)推出，現(xiàn)在用X表示客體結(jié)構(gòu)（即形式
7、），用Y表示客體功能，則這一表達(dá)可以表示為X→Y。典型的支持者來自考古學(xué),考古學(xué)家將結(jié)構(gòu)與功能之間的關(guān)系看做好像是精確的鏡像關(guān)系，在許多情況下，考古學(xué)家總是成功的從結(jié)構(gòu)重建客體的功能。比如石器工具，怎樣在一定物理性質(zhì)的基礎(chǔ)上來確定哪些是天然的客體，哪些是早期人類為了實(shí)現(xiàn)某種功能而生產(chǎn)出來的人工制品的呢？按照研究，這是一種形象化的演繹邏輯在起作用，這種形象化的演繹推理就是一種基于結(jié)構(gòu)推演功能的解釋?？肆_斯認(rèn)為，這兩種推理形式都是傳統(tǒng)的演繹解釋，是基于演繹邏輯的立場(chǎng)從一方推論另一方的觀點(diǎn)，這兩種形式都?xì)w于無效，因?yàn)閱渭兘o定結(jié)構(gòu)與功能之間的任何一個(gè)因素，另一個(gè)
8、部分完全處在黑箱之中，它們不具備邏輯演繹的性質(zhì)，它們不是一種邏輯蘊(yùn)含關(guān)系。蘊(yùn)含關(guān)
