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1、地域文化學(xué)習(xí)資料一、單選題1、在近代資產(chǎn)階級革命運動中，湖湘士人再一次充當(dāng)了急先鋒。以下不屬于近代湖湘革命派人物的是F.秋瑾2、“吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”中的“濂溪”是指D.周敦頤3、理學(xué)奠基人周敦頤的（）與《通書》奠定了宋明理學(xué)的基本體系。A.《太極圖說》4、西漢實行州、郡、縣三級制，與封國并行，湖南境內(nèi)設(shè)有三郡，以下不屬于湖南境內(nèi)的是A.潭州郡
5、提出“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト耸茿.毛澤東
6、激昂陳詞“宇宙造成人體，原是要使人頂天立地，做出一番事業(yè)來……堂堂七尺之軀，不是與人當(dāng)奴隸，當(dāng)牛馬的”的湖
2、南人是A.譚嗣同
7、湖南在（）時期被納入楚國版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。A.春秋戰(zhàn)國時期8、下列人物中不屬于湖南近代經(jīng)世派的主要代表人物的是A.譚嗣同
9、明清之際是中國早期啟蒙思想產(chǎn)生的階段，湖湘學(xué)人（）是這個階段最杰出的代表人物。一方面，他是湖湘理學(xué)的繼承者，他承傳了兩宋形成的理學(xué)型文化，并對理學(xué)作了全面系統(tǒng)的總結(jié)和批判；另一方面，他又是促進湖湘文化近代轉(zhuǎn)型的先行者。A.王夫之10、湖南的行政區(qū)域至（）代以后開始了相對穩(wěn)定，湖湘文化產(chǎn)生和形成有了較為穩(wěn)定的區(qū)域環(huán)境。A.唐朝
11、是中國同盟會主要發(fā)起人之一，先后撰寫的《猛回頭》和《警世鐘》深刻揭露帝國主義列強侵略中國和
3、清朝廷賣國投降的種種罪行。C.陳天華
12、被稱為“睜眼看世界第一人”的湖湘名人是A.魏源
13、以下作品不屬于魏源撰寫編輯的是B.《太極圖說》
14、民間流行的“湖廣熟，天下足”的諺語，到了（）便一改而為“湖南熟，天下足”，說明此時湖南的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展超過了前此任何一個朝代。B.清代
15、提出“才不勝今人，不足以為才；學(xué)不勝古人，不足以為學(xué)”的是A.毛澤東16、在橫亙千里的南嶺山脈，在郴州境內(nèi)有一座山不高卻頗有名氣的蘇仙嶺。蘇仙嶺的知名是因為A.蘇耽
17、在近代資產(chǎn)階級革命運動中，湖湘士人再一次充當(dāng)了急先鋒。以下不屬于近代湖湘革命派人物的是F.秋瑾
18、下列人物中不屬于湖南
4、近代經(jīng)世派的主要代表人物的是A.譚嗣同
19、湖南是世界稻作文明的發(fā)源地之一。在湖南（）發(fā)現(xiàn)的栽培稻谷實物，是世界上目前已知最早的實例．距今為12000年至14000年，這說明湖南先民在舊石器時代晚期便實現(xiàn)了由食物采集向食物生產(chǎn)轉(zhuǎn)變。A.道縣玉蟾巖遺址
20、(單選題)“吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”中的“濂溪”是指D.周敦頤21、（）是中國同盟會主要發(fā)起人之一，先后撰寫的《猛回頭》和《警世鐘》深刻揭露帝國主義列強侵略中國和清朝廷賣國投降的種種罪行。C.陳天華
22、湖南省現(xiàn)行行政區(qū)域在（）時期為荊州南境。A.周朝
23、史前時期湖南主要是三苗、南蠻人活動的區(qū)域，因
5、此盛行作為部族文化的A.苗蠻文化24、湖南在（）時期被納入楚國版圖，當(dāng)系湖南行政區(qū)劃制度萌芽。A.春秋戰(zhàn)國時期25、“吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波”中的“濂溪”是指D.周敦頤
26、（）領(lǐng)導(dǎo)的自立軍起義既是19世紀末改良運動的繼續(xù)，又是20世紀革命運動行將高漲的征兆。A.唐才常27、提出“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理”的湖湘?zhèn)ト耸?A.毛澤東28、《史記》中載：“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷，是為零陵”，其中所指的“崩于蒼梧之野，葬于江南九嶷”的古代圣人是?B.舜二、多選題1、以下哪些內(nèi)容說明湖湘文化是一種有思想深度的文化ABD
6、
?A.毛澤東為尋求救國救民之途，博覽中外經(jīng)典，躬身調(diào)查研究。他在為《湘江評論》所寫的《創(chuàng)刊宣言》中說：“在學(xué)術(shù)方面，主張徹底研究，不受一切傳說和迷信的束縛，要尋著什么是真理。”?B.新中國成立前后，一大批湘籍革命家、軍事家、教育家、文學(xué)藝術(shù)家運用馬克思主義的原理和方法，與深厚的國學(xué)根底相熔鑄，與生動的社會實踐相結(jié)合，使學(xué)術(shù)文化和經(jīng)世致用傳統(tǒng)向更新、更高層次發(fā)展，創(chuàng)立并發(fā)表了很多富于遠見卓識的重要思想，以此指導(dǎo)和領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)實踐。?D.湖湘文化以深刻的思想觀念和理論創(chuàng)見為靈魂、為指引。
2、在近代資產(chǎn)階級革命運動中，湖湘士人再一次充當(dāng)了急先鋒。以下被認為是近代湖湘革命派人物
7、的有ABCDE
?A.黃興?B.蔡鍔?C.陳天華?D.宋教仁?E.章士釗3、關(guān)于五四時期湖湘文化的描述，正確的有BCDE
?B.毛澤東在長沙創(chuàng)辦文化書社，并與上海、北京、南京和省內(nèi)各地建立聯(lián)系，發(fā)行《共產(chǎn)黨宣言》、《科學(xué)社會主義》、《勞動界》、《新青年》等書刊，推進五四新文化運動，宣傳馬克思主義，培養(yǎng)了湖南最早的一批馬克思主義者。?C.蔡和森在赴法勤丁儉學(xué)期間，從法文翻譯了《共產(chǎn)黨宣言》、《社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》、《國家與革命》等著作，在留學(xué)生中廣為散發(fā)。?D.這一時期的湖
