電大《社區(qū)治理》試題及答案

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1、《社區(qū)治理》綜合練習(xí)題、第一章：社區(qū)概述一、名詞解釋1．+H9G.H!O2H)J1V#L社區(qū)：是指由一定數(shù)量成員組成的、具有共同需求和利益的、形成頻繁社會(huì)交往互動(dòng)關(guān)系的、產(chǎn)生自然情感聯(lián)系和心理認(rèn)同的、地域性的生活共同體。2．地理社區(qū)：基于空間屬性而形成的社區(qū)。3．#q)g5K5z$D;T6A3y身份利益社區(qū)：主要用來(lái)指那些非地域的社區(qū)，即功能社區(qū)、聯(lián)盟性社區(qū)或是精神牲社區(qū)等。4．個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)：指基于個(gè)人的主觀連接的群體而形成的社區(qū)。二、單選題1．德國(guó)社會(huì)學(xué)家（A）早在1887年就曾經(jīng)著有《社區(qū)與社會(huì)》一書(shū)，探討古代社區(qū)群落和現(xiàn)代社會(huì)的分別。A．騰尼斯B．迪爾凱姆C．韋伯D．帕森斯2．197

2、8年，提出社區(qū)功能包括生產(chǎn)、分配、消費(fèi)功能，社會(huì)化功能，社會(huì)控制功能，社會(huì)參與功能，互相支持功能等五個(gè)方面內(nèi)容的學(xué)者是（B）。A．美國(guó)學(xué)者桑德斯B．美國(guó)學(xué)者華倫C．中國(guó)臺(tái)灣學(xué)者徐震D．中國(guó)香港學(xué)者林香生、黃于唱3．騰尼斯把傳統(tǒng)社會(huì)的社區(qū)形態(tài)界定為一種自然發(fā)生的基于（A）的靠情感和習(xí)俗來(lái)維持人際紐帶關(guān)系的長(zhǎng)期穩(wěn)定的地域生活共同體。A．血緣和親緣關(guān)系B．理性和算計(jì)的選擇C．興趣和愛(ài)好D．法律和規(guī)則4．在馬克斯·韋伯看來(lái)，（D）被當(dāng)作現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的核心。A．城市化B．民主化C．科學(xué)化D．理性化5．認(rèn)為社會(huì)問(wèn)題和偏差行為的定義過(guò)程和定義標(biāo)準(zhǔn)才是構(gòu)成社會(huì)問(wèn)題和偏差行為的關(guān)鍵行為，至于行為和社會(huì)現(xiàn)象本身并

3、不是問(wèn)題所在，這是何種社會(huì)問(wèn)題歸因理論？CA．社會(huì)病態(tài)論B．社會(huì)解組論C．標(biāo)簽理論D．行為偏差論三、多選題1．美國(guó)學(xué)者希拉里和威爾士所提出的社區(qū)定義的基本要素包括（ABCD）。A．一群人B．地域或地點(diǎn)C．社會(huì)互動(dòng)D．共同的依附歸屬感、心理認(rèn)同2．美國(guó)學(xué)者法林根據(jù)社區(qū)的性質(zhì)提出的社區(qū)類(lèi)型包括（ABC）。A．地理社區(qū)B．身份利益社區(qū)C．個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)D．行政社區(qū)3．系統(tǒng)功能主義學(xué)派主要代表者美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯提出，社會(huì)系統(tǒng)從低到高的層次包括（ABCD）。A．有機(jī)體系統(tǒng)B．人格系統(tǒng)C．社會(huì)系統(tǒng)D．文化系統(tǒng)四、簡(jiǎn)答題1．美國(guó)學(xué)者法林提出的地理社區(qū)、身份利益社區(qū)和個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)三者有什么區(qū)別？2．簡(jiǎn)述以

4、帕森斯為代表的功能主義學(xué)者關(guān)于傳統(tǒng)社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)的各自特點(diǎn)。3．就一般意義來(lái)言，現(xiàn)代化對(duì)傳統(tǒng)社區(qū)的沖擊和轉(zhuǎn)變有哪些內(nèi)容？4．簡(jiǎn)述社區(qū)問(wèn)題的類(lèi)型。是人們?yōu)榱斯餐睦婧蜕矸輬F(tuán)結(jié)起來(lái)，集體努力來(lái)爭(zhēng)取群體的利益和維護(hù)集體身份；個(gè)人網(wǎng)絡(luò)社區(qū)是基于個(gè)人的興趣、愿望和志向等主觀意識(shí)連接的群體而形成的社區(qū)。2.答：傳統(tǒng)社會(huì)的人格系統(tǒng)的行動(dòng)趨向、社會(huì)系統(tǒng)的規(guī)范要求和文化系統(tǒng)的價(jià)值模式分別對(duì)應(yīng)的情感是投入性的、權(quán)利義務(wù)是擴(kuò)散的、利益目標(biāo)是集體性的、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)是先賦性的和特殊性的。而相對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代社會(huì)則在人格系統(tǒng)、社會(huì)系統(tǒng)和文化系統(tǒng)方面轉(zhuǎn)變?yōu)榍楦械闹辛⑿?、?quán)利義務(wù)的專(zhuān)一性、利益目標(biāo)的個(gè)人性、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的自致性和普遍

5、性。3.答：工業(yè)化、城市化、理性化、世俗化、社會(huì)組織的分化與整合。4.答：社區(qū)問(wèn)題的類(lèi)型有：（1）群體偏差和越軌類(lèi)問(wèn)題；（2）社會(huì)排斥和孤立問(wèn)題；（3）社會(huì)結(jié)構(gòu)分化以及在此基礎(chǔ)上形成的弱勢(shì)群體的基本生活的缺乏問(wèn)題；（4）社區(qū)環(huán)境問(wèn)題；（5）社會(huì)基本道德規(guī)范的丟失問(wèn)題；（6）社會(huì)解組問(wèn)題。五、論述題1．論述當(dāng)代社會(huì)城市社區(qū)和農(nóng)村社區(qū)功能的特點(diǎn)2．發(fā)展中國(guó)家的現(xiàn)代化有什么特點(diǎn)？它對(duì)發(fā)展中國(guó)家的傳統(tǒng)社區(qū)生活有什么沖擊和改變？五、論述題1.答：當(dāng)代城市社區(qū)功能特點(diǎn)：（１）經(jīng)濟(jì)功能和保障功能的融合；（２）社會(huì)交往和參與功能的選擇；（３）社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的弱化；（4）社會(huì)身份分化和顯現(xiàn)功能強(qiáng)大；（5

6、）社會(huì)保障和服務(wù)功能的外部依賴；（6）文化延續(xù)和精神寄托功能的多元化。?當(dāng)代農(nóng)襯社區(qū)的功能特點(diǎn)：（1）經(jīng)濟(jì)功能的市場(chǎng)化和行政化；（２）社會(huì)交往和參與功能的向心性；（3）社會(huì)團(tuán)結(jié)和控制功能的情理性；（4）社會(huì)身份分化和顯現(xiàn)功能的日益沖突；（５）社會(huì)互助和保障功能的繼續(xù)維持；（６）文化延續(xù)和精神寄托功能的連貫性。2.答：發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化的特點(diǎn)：（1）現(xiàn)代化起步比較晚；（2）現(xiàn)代化最初動(dòng)因和最初現(xiàn)代化元素不是內(nèi)生的；（3）現(xiàn)代化過(guò)程是一種認(rèn)為的自覺(jué)努力；（4）現(xiàn)代化手段多數(shù)是借鑒模仿西方國(guó)家的技術(shù)手段基礎(chǔ)上的改進(jìn)和創(chuàng)新；（5）現(xiàn)代化任務(wù)緊迫，對(duì)現(xiàn)代化抱有一定的理想化和盲從的特點(diǎn)。$發(fā)展中國(guó)家的后

7、發(fā)外生現(xiàn)代化過(guò)程的特殊性，對(duì)傳統(tǒng)社區(qū)造成沖擊和變動(dòng)包括：（1）外來(lái)現(xiàn)代化國(guó)家的示范效應(yīng)，可能導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家社區(qū)精英積極模仿西方的高消費(fèi)和生活方式，加深和普通民眾的距離，導(dǎo)致社區(qū)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的劇烈破壞、社區(qū)經(jīng)濟(jì)條件惡化。（2）現(xiàn)代國(guó)家權(quán)威結(jié)構(gòu)的基層延伸，破壞了傳統(tǒng)社區(qū)里的鄉(xiāng)紳治理方式，但是又無(wú)法迅速建立民主廉潔的村社治理結(jié)構(gòu)，導(dǎo)致基層社區(qū)政治秩序的畸形化。（3）傳統(tǒng)社區(qū)的穩(wěn)定性被打破后，導(dǎo)致社區(qū)的互助合作機(jī)制破壞，難以發(fā)揮社區(qū)