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1、課題名稱：激活室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂材質(zhì)—玻璃學(xué)生姓名：劉永勝系別：08級環(huán)藝系專業(yè)班級：室內(nèi)1班學(xué)號：指導(dǎo)教師：李克文2011年04月15日激活室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂材質(zhì)—玻璃?關(guān)鍵詞：玻璃空間延展人本靈魂內(nèi)容摘要： 室內(nèi)空間作為人居住、交流與活動的場所，其裝飾材質(zhì)是塑造感性與理性空間的載體，是與人直接親近的介質(zhì)。材料的設(shè)計(jì)是以人為基點(diǎn)的情感和心理需求的設(shè)計(jì)，現(xiàn)今新材料和新工藝不斷涌現(xiàn)，人們的需求也不僅僅停留在功能要求和審美的普遍性上，玻璃作為重要材料之一，其表面和內(nèi)在質(zhì)地的多樣性與豐富性給視覺帶來的審美與精神心理因素，賦予了室內(nèi)設(shè)計(jì)新的靈
2、魂，已逐漸成為設(shè)計(jì)關(guān)注的焦點(diǎn)。本文就玻璃的特征、種類、功能和用途加以分析，闡述玻璃在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的地位及靈魂內(nèi)涵。一、玻璃的藝術(shù)起源與發(fā)展對于玻璃起源眾說風(fēng)云，有說起源于古老的中東地區(qū),有說發(fā)明自前羅馬時(shí)代，還有說起源于我國，從西周時(shí)期出土的玻璃管珠和玻璃片、商代青釉印紋尊、玻璃耳杯的造型藝術(shù)，以及銅器鑲嵌玻璃片的技藝成果來看，這些由鉛鋇所組成的鉛鋇玻璃是我們偉大中華民族的一大創(chuàng)舉。玻璃早期被稱為琉璃、璧琉璃，在幾千年前，它的一種最高貴的做法是用瑪瑙、紫石英、香料和其它的一些玉質(zhì)搗成粉，再入爐熔燒，亦是叫璧琉璃的原因。當(dāng)然了，現(xiàn)
3、在的做法是以石英砂、純堿、長石及石灰石等為主要原料，然后混合、熔融、澄清、勻化，再經(jīng)退火處理而成的。隨著科技和生產(chǎn)工藝水平的不斷提高，發(fā)展至今它在加工技法上可分為熱加工與冷加工等。經(jīng)過幾千年發(fā)展歷練至今，制作方式日漸多樣。玻璃早期被應(yīng)用于教堂，后來使用范疇擴(kuò)展到了日用品、裝飾品、交通工具、醫(yī)學(xué)設(shè)備及建筑、室內(nèi)裝飾等眾多領(lǐng)域。玻璃工藝在其表面特征和物理屬性方面都得到了相當(dāng)?shù)陌l(fā)展，展現(xiàn)了光線、動感與色彩的魅力。二、玻璃的視覺特征與審美視覺審美在美學(xué)歷程中扮演著重要的角色，世界多元化的本原，為侵染著不同地域、文化精神內(nèi)涵的審美創(chuàng)造了
4、豐富的土壤，形成了眾多的流派和風(fēng)格，在此我們以東方和西方的審美對玻璃在室內(nèi)視覺特征的影響作簡單的論述。視覺停留在有變化的材料上，才能保持一定的興奮度。美學(xué)家朱光潛認(rèn)為：“美是客觀方面某些事物性質(zhì)和形狀適合主觀方面意識形態(tài)，可以融在一起而成為一個(gè)完整形象的那種特質(zhì)”。玻璃之美，晶瑩剔透，五光十色，容易引誘人，卻有著脆弱的身軀。在視覺上具有不同的質(zhì)地，在不同的光線下，呈現(xiàn)出異樣的視覺形態(tài)：粗糙與細(xì)膩、光澤與平滑、反光與亞光、有紋理與無紋理、透明與不透明、有規(guī)律與無規(guī)律等。眾多的形態(tài)對于玻璃本身并無意義,只有通過人的視覺將信息傳遞到
5、大腦時(shí)，材料外在的質(zhì)地才被賦予了意義。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中,這種被賦予意義的目的是形成豐富的，舒適的視覺效果，同時(shí)也表現(xiàn)生活振奮，積極有力的特性，而這正是超越時(shí)間和文化的兩大主題，從而能夠更好的表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂精神。三、玻璃在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的表現(xiàn)室內(nèi)設(shè)計(jì)是建立在四維空間概念基礎(chǔ)上的綜合藝術(shù)設(shè)計(jì)門類,從屬于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)范疇,是為了滿足人們生活、工作的物質(zhì)要求和精神要求所進(jìn)行的理想的內(nèi)部空間環(huán)境設(shè)計(jì),是空間環(huán)境設(shè)計(jì)系統(tǒng)中與人的關(guān)系最為直接,最為密切和最為重要的方面。玻璃作為與人直接親近的介質(zhì)之一，它的設(shè)計(jì)也要滿足使用者心理、精神、文化上的需
6、求，創(chuàng)造具有靈魂的空間。它在功能性上、實(shí)用性上和裝飾性上是相互影響制約的關(guān)系，良好的功能性可以體現(xiàn)在實(shí)用性上，而實(shí)用性又引導(dǎo)著功能性的開發(fā)，裝飾性則貫穿于功能性和實(shí)用性之中，體現(xiàn)著使用者的審美價(jià)值，提升了空間的品位，使空間更有情調(diào)，使功能不至于太機(jī)械，實(shí)用不至于太乏味。相反，功能性和實(shí)用性又使裝飾性回到現(xiàn)實(shí)中，具備了更為實(shí)在的意義。1.玻璃的功能性體現(xiàn)了室內(nèi)設(shè)計(jì)靈魂的外在和內(nèi)在形態(tài)隨著人們生活水平的不斷提高，對生活環(huán)境的追求趨向多樣化，對材料形式美的追求也在不斷增加，在為人們塑造良好的舒適空間的同時(shí)，其自身的功能性也將面臨著一
7、個(gè)新的挑戰(zhàn)。在發(fā)揮其功能性的同時(shí)，也在不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的審美需求。一種材質(zhì)的功能性越強(qiáng)，解決的問題越多，且具有不可替代性，那它的生命就越旺盛，越能在空間中體現(xiàn)自身價(jià)值，塑造有形和無形的空間。我們所生活的環(huán)境是復(fù)雜的，一部分時(shí)間生活在光與舒適之中，而大部分時(shí)間卻生活在令人壓抑的黑暗之中。社會的信息化和快節(jié)奏，使人們逐漸產(chǎn)生對思想空間和修養(yǎng)環(huán)境的需要，因此療養(yǎng)場所、辦公空間、公共場所、甚至有許多博物館、體育館、歌劇院都開始大量的使用玻璃，為玻璃進(jìn)入人的生活領(lǐng)域提供了前提，由此帶動了一場玻璃生產(chǎn)和研究的大發(fā)展。室內(nèi)設(shè)計(jì)要借助玻璃
8、體現(xiàn)自身的靈魂，首先，玻璃要滿足人們對其眾多的功能性要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)的靈魂由玻璃體現(xiàn)在其內(nèi)在和外在形態(tài)中，用于不同功能的空間設(shè)計(jì)，對玻璃功能性的要求也不同。2.玻璃的實(shí)用性豐富并延展了空間的靈魂玻璃的實(shí)用性，使室內(nèi)設(shè)計(jì)具有了親切感和實(shí)效性。在與人生活的密切關(guān)系中具有人身保護(hù)、財(cái)
