畢業(yè)論文--論述《水滸傳》的女性意識(shí) 

《畢業(yè)論文--論述《水滸傳》的女性意識(shí) 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、設(shè)計(jì)（論文）題目學(xué)院：學(xué)生姓名：專(zhuān)業(yè)班級(jí)：學(xué)號(hào)：指導(dǎo)教師：20年月日目錄摘要……………………………………………………………………………………1關(guān)鍵詞…………………………………………………………………………………1引言……………………………………………………………………………………11、英雄式女性1.1反抗的意識(shí)………………………………………………………………………1.2追求男女平等的意識(shí)……………………………………………………………12、被強(qiáng)權(quán)、強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓的女性2.1無(wú)能為力的意識(shí)…………………………………………………………………12.2順其自然的意識(shí)…………………………………

2、………………………………13、所謂的“淫婦”女性3.1平等自由意識(shí)……………………………………………………………………13.2爭(zhēng)取愛(ài)情的意識(shí)…………………………………………………………………13.3婚姻自由意識(shí)……………………………………………………………………14、復(fù)雜妓女的意識(shí)4.1俠義的妓女………………………………………………………………………14.2畸形的妓女………………………………………………………………………1論述《水滸傳》的女性意識(shí)摘要《水滸傳》自問(wèn)世以來(lái)，有無(wú)數(shù)的學(xué)者進(jìn)行研究?！端疂G傳》中共有76名女性人物，其中略為提及不作具體描寫(xiě)的有47人，與那些敢做敢當(dāng)?shù)?/p>

3、男性英雄相比，她們顯得黯然失色。但是她們每個(gè)人都有自己的特點(diǎn)，其中不乏有思想、有性格的女性。第一類(lèi)是加入黑社會(huì)后混的有頭有臉的三位梁山女將--扈三娘、孫二娘、顧大嫂；第二類(lèi)是不守婦道、放蕩下賤的三個(gè)淫婦--潘金蓮、潘巧云、閻婆惜；第三類(lèi)是被強(qiáng)權(quán)、強(qiáng)勢(shì)鎮(zhèn)壓的女性—金翠蓮；第四類(lèi)是淪落風(fēng)塵、出污泥而不染的美女—李師師。關(guān)鍵詞：水滸傳；女性意識(shí)；反抗；男女平等引言：在幾千年的中國(guó)古典文學(xué)中，文學(xué)家們塑造了很多有血有肉的鮮明女性。這些女性聰明、才智過(guò)人，可是卻深受中國(guó)傳統(tǒng)禮節(jié)的束縛。在《水滸傳》這本書(shū)中，女性形象所占比例不大。而且，在這樣一部“英俠傳奇”書(shū)中，幾乎沒(méi)有一位女性是小說(shuō)的

4、“主要人物”，她們或者在小說(shuō)中充當(dāng)被梁山好漢們屠殺虐待的反面角色，或者同化于好漢群體之中，或者融化在蕓蕓眾生之中，根本不能算作一個(gè)完整生動(dòng)的藝術(shù)形象。從女性意識(shí)的角度看，人們不承認(rèn)女性追求美滿婚姻的合理性，將其一概貶之為肉欲。我同情她們的同時(shí)，也會(huì)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的三觀，對(duì)她們進(jìn)行更深層次的剖析。我試著從現(xiàn)代社會(huì)和古代社會(huì)的價(jià)值觀去研究她們的女性意識(shí)。1、?英雄式女性《水滸傳》有兩大劃時(shí)代性的歷史功績(jī)。一是使下層勞動(dòng)人民占據(jù)了舞臺(tái)中心，成了歷史劇的主角，帝王將相成了配角；二是使婦女成了跟男子一樣的英雄好漢。在《水滸傳》中有一百零八條英雄好漢，其中有3個(gè)是女性。3個(gè)女性分別為059

5、位一丈青扈三娘、101位母大蟲(chóng)顧大嫂和103位母夜叉孫二娘。孫二娘是一位黑店老板，孟州道十字坡開(kāi)人肉包子鋪的，因?yàn)槌舐?、風(fēng)騷潑辣，所以她的綽號(hào)是“母夜叉”。一丈青扈三娘是梁山三位女英雄中最漂亮、英武的一位，她武功雖然很高強(qiáng)，但她的經(jīng)歷卻很悲慘。梁山三女將中，最默默無(wú)聞，最不引人注目的便是這位顧大嫂同志。相比之扈三娘之武藝高強(qiáng)，孫二娘之風(fēng)騷潑辣，顧大嫂確實(shí)星光黯淡的多，看起來(lái)幾乎就是一顆角落里的塵埃，無(wú)人欣賞，無(wú)人喝彩?？墒撬齻冇⒂律茟?zhàn)，在《水滸傳》女性中是最綻放光彩。1.1反抗的意識(shí)文中對(duì)孫二娘出場(chǎng)的描寫(xiě)：“下面系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開(kāi)胸脯，露出桃紅紗主腰，上面

6、一色金鈕”。“眉橫殺氣，眼露兇光?！睂?duì)母大蟲(chóng)顧大嫂形象的描寫(xiě)：“眉粗眼大，胖面肥腰，插一頭異樣釵嬛，露兩個(gè)時(shí)興釧鐲.。有時(shí)怒起，提井欄便打老公頭.忽地心焦，拿石碓敲翻莊客腿。生來(lái)不會(huì)拈針線，弄棒持槍當(dāng)女工。”她們的外貌都被作者丑化，而性格實(shí)際上已經(jīng)男性化。她們不是以女性的溫柔形象出現(xiàn)，而是與梁山好漢一樣豪氣如山。在男權(quán)社會(huì)下，孫二娘和顧大嫂的反抗為她爭(zhēng)取了一定的社會(huì)地位。她們的性子極為倔強(qiáng)暴躁，孫二娘開(kāi)了人肉包子鋪，就是對(duì)這個(gè)不公社會(huì)的不滿；顧大嫂為救解珍、解寶時(shí)，要和孫立拼個(gè)死活。她們的反抗是無(wú)聲的。孫二娘在精神層面是有自主意識(shí)的，她對(duì)丈夫不是惟命是從，而是我行我素。只要有

7、利可圖，便顧不了這么多，所以魯達(dá)和武松差點(diǎn)了孫二娘的饅頭餡。同時(shí)我們注意到這類(lèi)女性的反抗失敗了，具有悲劇意義。對(duì)于起義女英雄來(lái)說(shuō)，重大轉(zhuǎn)變，宣揚(yáng)忠君思想，一種悲劇的氣氛就開(kāi)始蔓延。梁山英雄最終沒(méi)有能跳出這個(gè)圈子，還被當(dāng)作棋子與另外的義軍互相殘殺，幾乎耗盡了力量，這也意味著她們悲劇的結(jié)局。隨宋江征討方臘時(shí)，孫二娘陣亡。受招安后，顧大嫂被封為東源縣君，是三位女性中唯一活下來(lái)的。1.2追求男女平等的意識(shí)古代都是男主外，女主內(nèi)?！端疂G傳》作者也是持這種觀點(diǎn)，雖然贊揚(yáng)顧大嫂和孫二娘這樣善戰(zhàn)的女將，但是作者卻用更多