論文：刺客之我見(jiàn)

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1、摘要：刺客是個(gè)神秘而陌生的群體，特別是對(duì)于普通人而言，很難見(jiàn)到。當(dāng)然遇見(jiàn)刺客并不是好事，現(xiàn)實(shí)中我們?cè)谟耙晞≈泻臀膶W(xué)作品中見(jiàn)識(shí)過(guò)許多形形色色的刺客，但是盡管如此，我們從文藝作品中看到的刺客并不可信，我們要真正的了解他們的形象只有從可靠的史料中尋找信息。史學(xué)家司馬遷在《史記》所寫(xiě)的《刺客列傳》應(yīng)該是最完滿的再現(xiàn)出刺客形象的史料。而且司馬遷是中國(guó)歷史上第一位專門(mén)給刺客立傳的人，而且司馬遷也是對(duì)刺客態(tài)度比較客觀的一個(gè)人。司馬遷以后到了東漢，東漢大史學(xué)家班固寫(xiě)了一部《漢書(shū)》?！稘h書(shū)》有《游俠傳》卻沒(méi)有刺客傳。他在《漢書(shū)

2、》中雖然寫(xiě)了游俠，但對(duì)游俠的態(tài)度卻與司馬遷截然相反，而且他針對(duì)司馬遷對(duì)游俠的態(tài)度，進(jìn)行了批評(píng)。到了《后漢書(shū)》，不僅沒(méi)有刺客傳也沒(méi)有游俠傳，也就說(shuō)在中國(guó)傳統(tǒng)正史中，從《后漢書(shū)》以后二十多部史書(shū)中就已經(jīng)沒(méi)有刺客列傳了。所以說(shuō)要了解刺客這一特殊群體的形象，最重要的一個(gè)是《史記》一個(gè)是《漢書(shū)》。其實(shí)在其他的史書(shū)中也出現(xiàn)過(guò)類似的史料，但比較零散，不像《漢書(shū)》和《史記》有專門(mén)的傳記。關(guān)鍵詞：史記；刺客形象；心理特征；時(shí)代局限性目錄一、《史記》中的刺客形象3（一）《史記》中的刺客“勇猛”的特征3（二）《史記》中的刺客有著重

3、情重義的特點(diǎn)4（三）《史記》中的刺客行為中帶著蠻干的特點(diǎn)5（四）《史記》中的刺客帶著悲壯的基調(diào)6二、《史記》中刺客的心理特征分析5（一）士為知己者死的心理特征6（二）帶有自殘暴力的心理特征8（三）深受孝道心理的影響9三、《史記》刺客行為的局限性分析9（一）存在不分善惡的愚忠9（二）存在不計(jì)后果的蠻干意識(shí)9（三）刺客中存在著用暴力解決問(wèn)題的根源10四、結(jié)語(yǔ)10參考文獻(xiàn)11《史記》中的人物“傳”、“紀(jì)”集中反映了從春秋后期到西漢前期五百多年的社會(huì)生活。司馬遷不僅以“實(shí)錄”的精神真實(shí)地再現(xiàn)了這個(gè)悲慘而又雄壯的歷史時(shí)

4、代，而且精心塑造了一大批光炳千秋的人物形象。在這些人物中，司馬遷特別推崇的無(wú)疑就有刺客這一群體。刺客，很早便具有一種與正統(tǒng)相抗衡的亞文化倫理。作為以突襲手段毀滅特定對(duì)象的殺手，刺客是一個(gè)不可一概論之的特殊人物群體。這是一批生活在民間、不圖富貴、崇尚節(jié)義、身懷勇力的武士。一、《史記》中的刺客形象?！按说貏e燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時(shí)人已沒(méi)，今日水猶寒”（駱賓王《易水送別》），“其人雖已沒(méi)，千載有馀情”（陶淵明《詠荊軻》）從中可見(jiàn)后人對(duì)刺客形象的贊揚(yáng)。1、說(shuō)到刺客形象，不論他們的成功或者失敗都有一個(gè)“勇猛”的特點(diǎn)。曹沫

5、憑勇力事魯莊公,三敗北猶復(fù)為將,只因?yàn)椤扒f公好力”,這是他人對(duì)刺客力量的認(rèn)可關(guān)于曹沫這個(gè)人，史書(shū)中還有一點(diǎn)爭(zhēng)議。有的地方把他寫(xiě)作“曹沬”，有的地方則是“曹劌”，中學(xué)語(yǔ)文課本有一篇課文叫《曹劌論戰(zhàn)》，就是那個(gè)曹劌。如果是“曹沬”的話，這可能是傳寫(xiě)失誤，可能是抄錯(cuò)了；如果是“曹劌”的話，就有點(diǎn)問(wèn)題，為什么？因?yàn)樵凇恫軇フ搼?zhàn)》中的他非常能打仗，但是《史記》中的“曹沫”在打仗方面很差勁。曹沫這個(gè)人做魯國(guó)的大將，與齊國(guó)打仗，打三次敗三次。這跟《曹劌論戰(zhàn)》中的曹劌相差太遠(yuǎn)了。所以我更傾向于曹沫跟曹劌不是一個(gè)人。他的主要事

6、跡恰恰源于“曹沫為魯將，與齊戰(zhàn)，三敗北?！保ā妒酚?刺客列傳》）戰(zhàn)敗之后“桓公與莊公既盟于壇上，曹沫執(zhí)匕首劫齊桓公”。刺客就是刺殺人的，而他卻把齊桓公放了。達(dá)到了他所要求的目的以后就放了他了。后來(lái)齊桓公回到齊國(guó)以后就想反悔，當(dāng)時(shí)齊桓公的大臣管仲說(shuō)，“不可。夫貪小利以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之?！?。所以到后來(lái)齊國(guó)真把從戰(zhàn)爭(zhēng)中得到的土地又還給了魯國(guó)。所以曹沫從嚴(yán)格意義上說(shuō)他不算刺客，但我們可以看出他不同于常人的勇猛。曹沫雖然打仗不行，但他通過(guò)他自己的手段把在他戰(zhàn)爭(zhēng)中失去的土地奪回來(lái)了。因此司馬遷看來(lái)他

7、是一個(gè)比較合格的刺客，聶政臨行拒絕了嚴(yán)仲子派遣人馬相隨的要求,仗劍遠(yuǎn)行,只身一人闖進(jìn)戒備森嚴(yán)的韓相府,高聲大呼擊殺數(shù)十人,這又是怎樣的膽魄與氣概;而荊軻更是配給他一個(gè)小丑般的人物秦舞陽(yáng)作為陪襯,秦舞陽(yáng)十三歲就殺過(guò)人,走在街上,人不敢忤視,被譽(yù)為燕國(guó)的“勇士”,但就是這樣一個(gè)刺客界的“天才”在秦廷之上卻嚇得“變振恐”,還得荊軻“顧笑”、“前謝”解釋一番,才掩飾過(guò)去,而荊軻絕頂?shù)男逓楹蜔o(wú)視一切的超卓膽氣,使得他入虎狼之秦,如閑庭漫步,秦皇眾君臣環(huán)拱之下,言笑自若,勇略肝膽,可見(jiàn)一斑?？梢哉f(shuō)《史記》中的刺客都表現(xiàn)出

8、一種不懼生死、勇猛果敢的品質(zhì)，這些品質(zhì)對(duì)后世的俠道有著一定的影響，也為人所稱頌。2、說(shuō)到刺客不得不說(shuō)到的自古以來(lái)為人們贊頌的一個(gè)形象特征，即重情重義。在《史記》記載的刺客中，聶政為避仇攜母姊隱居市井間,對(duì)嚴(yán)仲子重金厚禮不為所動(dòng),聶政對(duì)于他的母親，可以說(shuō)是一個(gè)虔誠(chéng)的孝子，他把贍養(yǎng)母親看成是一種幸?？鞓?lè)的責(zé)任?！俺夹矣欣夏福邑?，客游以為狗屠，可以旦夕得甘毳以養(yǎng)親，親供養(yǎng)備，不敢當(dāng)仲子之賜”，“臣所以降