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《創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境 實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境實(shí)現(xiàn)有效教學(xué) 【摘要】新課程改革立足于學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中生活。這要求教師在教學(xué)過(guò)程中要?jiǎng)?chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主、合作、探究式教學(xué)，從而達(dá)到提高學(xué)生綜合素養(yǎng)的目的，實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)。筆者認(rèn)為，當(dāng)前要提高中思想政治的教學(xué)實(shí)效，必須引入情境教學(xué)，創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣?！ 娟P(guān)鍵詞】情境教學(xué)；教學(xué)情境；有效教學(xué) 反思我們過(guò)去的教學(xué)，不過(guò)是整齊劃一的知識(shí)灌輸，學(xué)校像一個(gè)典型的生產(chǎn)車(chē)間，使我們的孩子標(biāo)準(zhǔn)化、同一化，習(xí)慣中把學(xué)生固定在
2、了“知識(shí)世界”里。學(xué)生的獨(dú)立思考、創(chuàng)新思維，及對(duì)生活的體驗(yàn)以及情感的激發(fā)，往往被忽視，教學(xué)效果只停留在記憶和模仿的層面，學(xué)生對(duì)知識(shí)理解不透、體驗(yàn)不深，更難做到學(xué)以致用?！罢n堂成了與生活割裂的空間，知識(shí)成了從生活中剝離的純粹的異物，課堂中的人也成了為物所牽的非自由的被異化的人”?！ ∪绾翁岣哒n堂教學(xué)實(shí)效，是廣大一線(xiàn)教師追求的根本出發(fā)點(diǎn)。筆者經(jīng)過(guò)三年多來(lái)的思想政治教學(xué)實(shí)踐，認(rèn)為在思想政治課中實(shí)施情境教學(xué)，是實(shí)現(xiàn)有效教學(xué)的重要途徑之一。所謂情境教學(xué)，是指在教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到既定的目標(biāo)，根據(jù)教材內(nèi)容和學(xué)生特點(diǎn)，有目的地創(chuàng)設(shè)或引入一個(gè)相關(guān)問(wèn)題的情境
3、，讓學(xué)生置身于特定的教學(xué)情景之中，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，激活思維，使其積極參與教學(xué)活動(dòng)，從而啟發(fā)、幫助學(xué)生掌握、理解知識(shí)，提高學(xué)生分析問(wèn)題、探求問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，提高教學(xué)實(shí)效?！ ∠旅婀P者結(jié)合這幾年的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约簩?duì)為什么要在高中思想品德課中實(shí)施情境教學(xué)的理解?！ ∫?、實(shí)施情境教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高中思想政治課教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)在要求 高中思想政治課教學(xué)立足點(diǎn)不是學(xué)科知識(shí)和技能本身，而是一個(gè)個(gè)鮮活的生命，彰顯學(xué)生的主體性，提升他們的境界，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，是思想政治教育的重要目標(biāo)?！ ?、情境教學(xué)有利于激活學(xué)生原有知識(shí)世界，
4、促使其建立起新舊知識(shí)之間的聯(lián)系。第斯多惠說(shuō)：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！眾W蘇伯爾的同化論認(rèn)為：有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)，是學(xué)習(xí)者使具有潛在意義的新知與其認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的相關(guān)舊知建立實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，把新知同化后納入認(rèn)知結(jié)構(gòu)，進(jìn)而內(nèi)化為已有觀(guān)念，擴(kuò)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。情境教學(xué)以學(xué)生的生活經(jīng)歷為切入點(diǎn)，以學(xué)生原有知識(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境，喚醒學(xué)生己有經(jīng)驗(yàn)世界，激活學(xué)生已有知識(shí)，使原有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)情境發(fā)生意義聯(lián)系，進(jìn)而產(chǎn)生情感反應(yīng)和豐富聯(lián)想，在此過(guò)程中學(xué)生原有知識(shí)得到不同程度的激活、擴(kuò)建。同時(shí)，由于教學(xué)情境的渲染和
5、喚醒，學(xué)生的注意力指向已由對(duì)知識(shí)本身的把握轉(zhuǎn)向?qū)κ澜?、人生、價(jià)值的追求。這正是高中思想政治課的教學(xué)目標(biāo)之一?！ ?、情境教學(xué)有利于促進(jìn)學(xué)生自然生成思想政治課情感。美國(guó)著名教育心理學(xué)家桑代克指出：學(xué)習(xí)是情境和反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。傳統(tǒng)的思想政治課堂教學(xué)重認(rèn)知輕情意，以知識(shí)代替發(fā)展，教學(xué)設(shè)計(jì)向來(lái)重視知識(shí)目標(biāo)而忽視情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)目標(biāo)，即使有這些目標(biāo)，也只是作為達(dá)成知識(shí)教學(xué)的手段而已，并未將其真正當(dāng)作教學(xué)目標(biāo)之一引起重視?！吧釛壛酥R(shí)以外的精神追求和個(gè)性的滿(mǎn)足，師生成了教學(xué)的機(jī)器，教學(xué)演變?yōu)橛?xùn)練的工具，課程中大量的情感資源被荒廢了，學(xué)生對(duì)知識(shí)敬畏而不
6、親近，理智而無(wú)激情，需要而不渴望，疏離了人特有的沖動(dòng)、激情，其結(jié)果必然是知識(shí)越來(lái)越富裕，精神越來(lái)越枯萎，情意越來(lái)越荒蕪，個(gè)性越來(lái)越泯滅，生活越來(lái)越空虛?！蔽覀兂Ｕf(shuō)“親其師”，才能“信其道”，要讓學(xué)生真正的“親其師”，必須在思想政治課堂教學(xué)中通過(guò)創(chuàng)設(shè)貼近學(xué)生生活實(shí)際的教學(xué)情境讓學(xué)生在體驗(yàn)中自然而然的激發(fā)情感反應(yīng)，從而自然生成其對(duì)思想政治課的情感認(rèn)同。在情境教學(xué)中，學(xué)生會(huì)受到更直接、更親切、更鮮明的、更強(qiáng)烈的刺激，這種刺激會(huì)喚醒學(xué)生已有的背景經(jīng)驗(yàn)，并與之認(rèn)同，從而激發(fā)出真正的情感?！ 《?、實(shí)施情境教學(xué)是促進(jìn)高中學(xué)生生命成長(zhǎng)的題中之義 1、高中
7、思想政治情境教學(xué)有利于學(xué)生樹(shù)立積極的人生態(tài)度，享受生活的樂(lè)趣。在傳統(tǒng)教學(xué)中，“分?jǐn)?shù)論英雄”一統(tǒng)天下，社會(huì)對(duì)學(xué)生、教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)就是唯“分?jǐn)?shù)”是瞻，這無(wú)疑會(huì)造成學(xué)生體驗(yàn)的偏差，有些學(xué)生雖然在學(xué)習(xí)上獲得成功體驗(yàn)，但缺少生活體驗(yàn)，普遍表現(xiàn)為高分低能，智商高情商低。從學(xué)生總體上看，大多數(shù)學(xué)生在學(xué)業(yè)上獲得的挫折體驗(yàn)要多于成功體驗(yàn)。失敗并不可怕，可怕的是失敗后從此失去前進(jìn)的動(dòng)力。教師往往關(guān)注成功者，成功者被鮮花和掌聲包圍，漸漸地，成功者己不習(xí)慣失敗，內(nèi)心變得脆弱，經(jīng)不起挫折；失敗者卻遭到冷遇和訓(xùn)斥，久而久之，失敗的體驗(yàn)遷移到生活的其他領(lǐng)域，學(xué)生變得消沉
8、萎靡，失去了前進(jìn)的方向和動(dòng)力。事實(shí)上我們所謂的“成功者”與“失敗者”在對(duì)待生活的態(tài)度上同樣存在偏差，成功者覺(jué)得生活對(duì)他沒(méi)有挑戰(zhàn)性，生活了無(wú)生趣，失敗者覺(jué)得生活沉重，精神上的不被認(rèn)
