資源描述：
《論金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化情結(jié)》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、XBCRJYX￡?LOOZ論金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作中的傳統(tǒng)文化情結(jié)?劉宏西北師范大學(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)甘肅?蘭州730070)摘要本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，選取最能代表金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作成就的射”矢”笑”倚”神”等經(jīng)典作品，從中分析文本所體現(xiàn)出的締結(jié)在金庸心頭的英雄、身世、情愛(ài)三種傳統(tǒng)文化情結(jié)。關(guān)鍵詞武俠傳統(tǒng)文化情結(jié)?23?XBCRJYX?23?XBCRJYX20世紀(jì)的中國(guó)文壇，可謂是百花齊放、繽紛各異，而金庸的武俠小說(shuō)創(chuàng)作無(wú)疑是這百年文學(xué)史當(dāng)中最為特殊的一個(gè)現(xiàn)象，也是最為亮麗的一道風(fēng)景線。從獲得諾貝爾獎(jiǎng)的教授，到販夫
2、走卒，從黃土高原到美利堅(jiān)，各個(gè)階層、各個(gè)地方都有金庸迷”。作為通俗小說(shuō)存在的金庸武俠小說(shuō)能登正統(tǒng)文學(xué)的大雅之堂，金庸締造了文壇的神話。他的小說(shuō)的成功除了作品有誘人的故事情節(jié)以及天才的奇思妙想之外，還歸功于作家扎實(shí)的文學(xué)功底和寫(xiě)作功力。其作品蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。金庸的武俠小說(shuō)創(chuàng)作是一種俗文雅作”，在寫(xiě)作時(shí)他將中國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化有機(jī)的溶入傳奇故事之中，上自春秋戰(zhàn)國(guó)（越女劍》)，下自清代康乾盛世(鹿鼎記》)，在明確的歷史背景及真實(shí)的歷史人物與事件的描寫(xiě)中加入虛構(gòu)人物的敘寫(xiě)，從而引出儒佛道兵、典庫(kù)人物
3、，琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、醫(yī)卜星相，民間習(xí)俗等地道的中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)，作品彌漫著濃郁的傳統(tǒng)文化氣息。而本文以中國(guó)傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，選取了最能代表金庸武俠小說(shuō)創(chuàng)作的‘射”天”笑”‘倚”神”等經(jīng)典作品，從中分析文本所體現(xiàn)出的深深締結(jié)在金庸心頭的三種傳統(tǒng)文化情結(jié)。.1*英英灰隹情么吉英雄情結(jié)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化精神的精髓所在，而武俠小說(shuō)則更是書(shū)寫(xiě)英雄傳奇最集中的場(chǎng)所。金庸的武俠小說(shuō)之所以到達(dá)前所未有的高峰，除了作品富含精彩離奇的故事情節(jié)之外最要緊的還是塑造了一群栩栩如生的江湖俠客、武林英雄們。武俠小說(shuō)無(wú)怏”不能成書(shū)，
4、金庸小說(shuō)中的狹”的形象及其意義，有不同的層次。第一層次的俠，當(dāng)然是‘替天行道”的傳統(tǒng)概念的化身。譬如：磐血?jiǎng)Α分械脑兄尽?，倚天屠龍記》中的‘張無(wú)忌”，笑傲江湖》中的令狐沖”就屬于這一層次的狹”。袁、張、令狐三人身上體現(xiàn)了典型的傳統(tǒng)儒家道德觀，他們扶危濟(jì)貧，救死扶傷，行俠仗義，但是個(gè)性軟弱，當(dāng)民族危亡急需身懷絕世武功的他們出來(lái)領(lǐng)導(dǎo)群雄與極惡勢(shì)力抗?fàn)帟r(shí)，他們或妥協(xié)，或逃避。所以，他們充其量只算‘小俠”。袁承志目睹滿清韃子入關(guān)卻采取避居海外的方式，眼不見(jiàn)心不煩；明教武裝抗擊蒙古外族統(tǒng)治的勝利果實(shí)為野心家朱
5、元璋竊取，張無(wú)忌卻攜帶愛(ài)侶隱居山林；令狐沖更是功成身退，不知所終。小俠”的代表還有書(shū)中一些配角人物，例如笑傲江湖》中的劉正風(fēng)”和‘曲洋”二人，一個(gè)是衡山派的師叔，一個(gè)是魔教長(zhǎng)老，本來(lái)兩人應(yīng)是勢(shì)不兩立的，但當(dāng)兩人簫琴并舉時(shí)，卻有當(dāng)年于伯牙遇鐘子期之感。于是一拍即合，成了好朋友。劉正風(fēng)甘愿金盆洗手，曲洋也準(zhǔn)備歸隱江湖，兩人專(zhuān)心于音樂(lè)，但由于彼此身份地位的特殊，再加上所謂的正邪不同道”的門(mén)第世俗觀念，他們最終被逼無(wú)奈，在合奏一曲‘笑傲江湖”曲之后，舍身赴死。他們的死集中突出了一個(gè)義”字，為了朋友間的肝膽相照，
6、不惜犧牲個(gè)人的身份地位乃至于生命，因而顯得蕩氣回腸，催人淚下。但這死”也流露出了二人性格的弱點(diǎn)，即不敢反抗世俗觀念以自殺逃避現(xiàn)實(shí)，總讓人覺(jué)得缺點(diǎn)什么似的，因而這死”分明有些悲而不壯了。金庸是擅長(zhǎng)寫(xiě)這類(lèi)‘小俠”的高手，但他最大的成就還在于塑造了一些不朽的大俠”的形象。即第二層次的狹”。譬如射雕英雄傳》中的襄陽(yáng)大俠郭靖”，紳雕俠侶》中的獨(dú)臂神雕俠楊過(guò)”，天龍八部》中的丐幫幫主喬峰”均是這一層次的杰出代表。郭靖、楊過(guò)為了民族危亡，可以不顧個(gè)人安危，投身于抗?fàn)幫庾迩致缘膽?zhàn)斗中去，郭靖甚至于想只身前往敵營(yíng)，刺殺與
7、他從小到大的結(jié)拜兄弟成吉思汗的愛(ài)子托雷安答。郭靖黃蓉夫婦最后雙雙戰(zhàn)死沙場(chǎng)，死而后已；楊過(guò)也曾大戰(zhàn)金輪法王，獨(dú)闖敵營(yíng)，并在襄陽(yáng)城下一舉擊斃蒙古大汗蒙哥，大振軍威。至于喬峰，更是不惜自己的生命來(lái)消除契丹與漢族之間的矛盾，避免兩族之間的屠戮。分明體現(xiàn)了一種破除民族隔閡的民族立場(chǎng)和反戰(zhàn)和平主題，更顯人物的卓而不乏。這些大俠均有視錢(qián)財(cái)如糞土的高風(fēng)亮節(jié)，憂他人之憂，急百姓之所急，危急關(guān)頭即挺身而出，救民族于危亡，負(fù)時(shí)代之重托，義薄云天，?23?XBCRJYX極富犧牲精神，堪稱(chēng)民族英雄。金庸在他筆下對(duì)這一層次的英雄”
8、極盡贊美之詞，他所表達(dá)的正是傳統(tǒng)文人對(duì)‘英雄”內(nèi)含的真正理解，‘愛(ài)英雄”惜英雄”贊英雄”成為他心中揮之不去的英雄情結(jié)”的集中體現(xiàn)。二、身世情結(jié)中國(guó)有悠久燦爛的文明史，五千年的蹉跎歲月形成了國(guó)人自己的傳統(tǒng)。世上也許沒(méi)有比中國(guó)更注重傳統(tǒng)，注重身世和血緣關(guān)系的國(guó)家了。很多學(xué)者認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種孝”文化。它以家庭為本位，宗族為中樞，國(guó)家為指歸，其中最基本的關(guān)系結(jié)構(gòu)是建立在血緣關(guān)系上的倫理秩序，血緣關(guān)系是基于出身的譜系紐帶，它將一個(gè)人與另一個(gè)人
