《戰(zhàn)國(guó)策全譯》

《戰(zhàn)國(guó)策全譯》

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1、《戰(zhàn)國(guó)策全譯》《戰(zhàn)國(guó)策全譯》????1。1。1序????由于各諸侯國(guó)之間的全方位競(jìng)爭(zhēng),由于中央集權(quán)制度尚未建立,由于儒法家思想還沒(méi)有成為國(guó)家意識(shí)形態(tài)等各種原因造成的相對(duì)松散、活躍、自由、開(kāi)放的社會(huì)政治環(huán)境,使戰(zhàn)國(guó)時(shí)代成為我國(guó)歷史上絕無(wú)僅有的璀璨瑰麗的文明黃金時(shí)期。波瀾壯闊、風(fēng)起云涌,諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,圣賢和英雄輩出、雄辯和華章畢呈。戰(zhàn)國(guó)時(shí)代是我國(guó)文明史上空前絕后的軸心時(shí)代,是奠定我中華民族文明和文化基調(diào)的本源時(shí)代,也是中華民族個(gè)體人性最為輝煌和豐滿(mǎn)的時(shí)代。????主宰我民族精神文化的儒家、法家、道家、縱橫家等傳統(tǒng)思

2、想也是在這個(gè)時(shí)期形成的,孔子、孟子、韓非子、老子、莊子、鬼谷子等圣哲大師所達(dá)到的思想理論高度,后世之人都難以企及。而其中以鬼谷子、蘇秦、張儀等人為代表的縱橫家,由于其在社會(huì)政治上的真知卓見(jiàn)和在事功上的謀略權(quán)術(shù)、雄辯才智,使其具有著影響千秋萬(wàn)代、指導(dǎo)中國(guó)人為人處世、從政經(jīng)商的深遠(yuǎn)意義。世有非常之人必有非常之功。歷朝歷代的志士梟雄們,大多以縱橫家為楷模,演練揣摩、謀劃游說(shuō),施澄清天下之抱負(fù),圖封侯拜相之功業(yè)。????不重清名而重功利的作風(fēng)正是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代及《戰(zhàn)國(guó)策》的優(yōu)點(diǎn)所在。后代那種繁文縟節(jié)、君君臣臣、道德至上的儒僚虛驕之

3、氣還沒(méi)有充斥官場(chǎng),務(wù)實(shí)精神而非泛道德化為戰(zhàn)國(guó)社會(huì)增添了活力。大雄辯家蘇秦在那時(shí)就提出了政治權(quán)謀與日常道德仁義斷然無(wú)涉的思想,這與西方政治科學(xué)開(kāi)山祖師馬基雅維利的見(jiàn)解不謀而合。由于《戰(zhàn)國(guó)策》在相當(dāng)程度上背離了中國(guó)古代的正統(tǒng)思想,常常受到歷朝歷代衛(wèi)道士們嚴(yán)厲的攻訐和批評(píng)。然而就是這些人,口誦仁義道德,手卻持權(quán)術(shù)詭計(jì),陽(yáng)儒陰法,私下對(duì)《戰(zhàn)國(guó)策》推崇備至、時(shí)而習(xí)之,樂(lè)此不疲。????在人心不古、競(jìng)爭(zhēng)激烈、人人推崇成功學(xué)的今天,口才與謀略是每一個(gè)成功人士不可或缺的必備素質(zhì)。擁有了雄辯和口才,才能說(shuō)服他人、推銷(xiāo)自己、征服人心,從

4、而達(dá)成所謂“得人心者得天下”。而擁有了謀劃方略,才會(huì)懂得作事的方式方法,深謀遠(yuǎn)慮、運(yùn)籌規(guī)劃、縱橫捭闔,從而叱咤風(fēng)云、扭乾轉(zhuǎn)坤、經(jīng)天緯地。當(dāng)今天下,國(guó)際形勢(shì)風(fēng)云變幻、社會(huì)政治領(lǐng)域變革圖新、經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)激烈和殘酷、每個(gè)現(xiàn)代人生存發(fā)展的壓力非常巨大,一切正如一副新的戰(zhàn)國(guó)畫(huà)面。我們只有奮發(fā)圖強(qiáng)、苦心磨練,擁有智慧和才能,才能經(jīng)營(yíng)人生和事業(yè),建立不凡之功業(yè),實(shí)現(xiàn)胸中的抱負(fù)和壯志。????第269頁(yè)共269頁(yè)《戰(zhàn)國(guó)策全譯》《戰(zhàn)國(guó)策》是彪炳千秋、影響深遠(yuǎn)的一部謀略寶典、論辯寶典,它最初是由戰(zhàn)國(guó)縱橫家們?yōu)榱颂岣哂握f(shuō)效果、為了揭示社會(huì)

5、人生規(guī)律而集錄的策士們的成功游說(shuō)辭、書(shū)信及言行錄,最后的編定者是西漢末年的劉向。他按戰(zhàn)國(guó)的東西周、秦、齊、楚、趙、魏、韓、燕、宋、衛(wèi)、中山十二個(gè)國(guó)家次序,刪去重復(fù),編定一書(shū),定名為《戰(zhàn)國(guó)策》,共33篇?!稇?zhàn)國(guó)策》和《鬼谷子》同是縱橫家一派的名著,但《鬼谷子》多是精要的哲學(xué)話語(yǔ)和抽象的理論原則,晦澀艱深,而《戰(zhàn)國(guó)策》是由鮮明的人物和生動(dòng)的事件組成的無(wú)數(shù)案例,是運(yùn)用、證明和實(shí)踐《鬼谷子》的一個(gè)巨大的口才、謀略案例寶庫(kù)。西方的MBA等案例教學(xué)法近年來(lái)才流行,實(shí)際上我國(guó)古人早就為我們提升謀略和口才準(zhǔn)備了案例庫(kù)。????意大利

6、歷史學(xué)家克羅齊說(shuō):“一切歷史都是當(dāng)代史”,以戰(zhàn)國(guó)時(shí)代為背景的《戰(zhàn)國(guó)策》對(duì)急需成功的當(dāng)代人具有極大的啟發(fā)意義?!稇?zhàn)國(guó)策》主要記載了戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的謀臣、策士們游說(shuō)各國(guó)君主或互相辯論時(shí)所提出政治主張、斗爭(zhēng)策略和處世方略,是當(dāng)時(shí)的英雄才俊們謀劃各項(xiàng)事業(yè)戰(zhàn)略策略、用言辭游說(shuō)政要辯駁對(duì)手的真實(shí)記錄和生動(dòng)寫(xiě)照。其中眾多游說(shuō)辭、演說(shuō)辭文采與義理都堪稱(chēng)絕唱、已成為千古傳誦的名篇。透過(guò)文字,現(xiàn)代人能體會(huì)到策士們的思維、心理活動(dòng),感受到他們今人難以企及的滿(mǎn)腹經(jīng)綸、雄才大略和卓越辯才。謀算策劃、舌戰(zhàn)論辯,實(shí)質(zhì)上是另一個(gè)刀光劍影的戰(zhàn)場(chǎng),一切兵戈其

7、實(shí)早已在頭腦中、論辯中決出了勝負(fù)。人類(lèi)歷史不能重演,但是人類(lèi)活動(dòng)是何等的相似。只要有人、有人類(lèi)社會(huì),無(wú)時(shí)不刻就會(huì)充斥著謀略和論辯活動(dòng),數(shù)千年前的風(fēng)云人物們提煉的技能和思考的結(jié)晶依然是那么的鮮活如新,那么的急需運(yùn)用。古人的滔滔雄辯,精妙謀劃,使我們望塵莫及、自嘆不如。“天行健,君子當(dāng)自強(qiáng)不息”,我們只有謙恭苦讀、汲取養(yǎng)料、勤奮演練,才能不愧對(duì)那些作為我們共同祖先的古代英雄豪杰們。????《戰(zhàn)國(guó)策》同時(shí)也是一部文學(xué)價(jià)值極高的散文名著,它的文學(xué)地位在文學(xué)史中相當(dāng)高,文采飛揚(yáng)、氣勢(shì)宏偉。古往今來(lái),學(xué)者們無(wú)不津津樂(lè)道。????

8、首先它長(zhǎng)于敘事,有如小說(shuō),這是《戰(zhàn)國(guó)策》首屈一指的特點(diǎn)。表現(xiàn)在三方面:一是富有故事情節(jié),引人入勝。將權(quán)謀哲理蘊(yùn)藏在曲折動(dòng)人的故事中。二是善于刻畫(huà)人物、栩栩如生。蘇秦、張儀、陳軫、馮諼、楚懷王等人物性格鮮明、真情流露,閱后讓人銘記不忘。三是語(yǔ)言明快流暢,縱恣多變,委曲盡情,生動(dòng)優(yōu)美。對(duì)話頗似戲劇,針?shù)h相對(duì)、令人喝彩。鋪排和夸張中呈現(xiàn)絢麗多姿的辭藻

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