公共基礎(chǔ)入門(mén)`知識(shí)復(fù)習(xí)重點(diǎn)入門(mén)知識(shí)

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1、-_公共基礎(chǔ)知識(shí)重點(diǎn)歸納?哲學(xué)部分?1、哲學(xué)的基本問(wèn)題：思維和存在；意識(shí)和物質(zhì)。?2、劃分唯心主義和唯物主義：思維和存在或精神和物質(zhì)何為第一性的問(wèn)題。?3、劃分可知論和不可知論：思維和存在是否具有統(tǒng)一性。?4、維物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別。?5、辯證法主張事物是聯(lián)系的，發(fā)展變化的，全面的且承認(rèn)矛盾。而形而上學(xué)則認(rèn)為事物是孤立的，靜止的片面的且否認(rèn)矛盾：根本區(qū)別是是否承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的根本動(dòng)力。?6、哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系：具體科學(xué)是哲學(xué)的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)；哲學(xué)給具體科學(xué)活動(dòng)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。是共性與個(gè)性、普遍與特

2、殊、抽象與具體、指導(dǎo)與被指導(dǎo)的關(guān)系。?7、為馬克思注意哲學(xué)的產(chǎn)生奠定的三大自然科學(xué)基礎(chǔ)：達(dá)爾文生物進(jìn)化論、能量守恒轉(zhuǎn)化定律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)。?8、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源：英國(guó)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)空想主義、德國(guó)古典哲學(xué)中黑格爾辯證法和費(fèi)爾巴哈唯物主義。?9、馬克思主義哲學(xué)的的本質(zhì)特征是他的實(shí)踐性，是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一。?10、馬克思主義中國(guó)化的哲學(xué)基礎(chǔ)：矛盾的普遍性和特殊性相互聯(lián)系和相互轉(zhuǎn)化的原理。命題的提出人時(shí)毛澤東。?-_11、馬克思主的兩次飛躍：毛澤東思想；中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。?12、物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，

3、這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，他不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映。?13、相對(duì)靜止是衡量物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的尺度。?14、時(shí)間具有一維性，空間具有三維性。?15、規(guī)律具有穩(wěn)定性、普遍性、可重復(fù)性。?16、發(fā)扎你信事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，否定的實(shí)質(zhì)是舊事物的滅亡，新事物的產(chǎn)生。?17、質(zhì)是指一事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)在規(guī)定性，量即數(shù)量，度是質(zhì)和量的統(tǒng)一。?18、否定之否定規(guī)律是普遍的：不同性質(zhì)的事物具有不同的否定形式；不同的事物發(fā)展具有不同的曲折性；事物的房展波浪式前進(jìn)，螺旋式上升。?19、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物

4、辯證法的核心和實(shí)質(zhì)。?20、矛盾即對(duì)立統(tǒng)一，斗爭(zhēng)性和同一性是矛盾的基本屬性；矛盾在事物發(fā)展中的作用，內(nèi)因第一位，外因第二位。內(nèi)因是發(fā)展的根據(jù)，外因是發(fā)展的必要條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。?21、事物的性質(zhì)主要地位是有取得支配地位的矛盾主要方面決定的。?22、實(shí)踐活動(dòng)的基本特點(diǎn)：客觀物質(zhì)性，主觀能動(dòng)性和社會(huì)歷史性。?23、實(shí)踐的基本形式：生產(chǎn)活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐，科學(xué)實(shí)驗(yàn)。?-_24、認(rèn)識(shí)是區(qū)別于動(dòng)物的特有能力和功能，認(rèn)識(shí)使人的活動(dòng)具有目的性，自覺(jué)性和能動(dòng)性。?25、認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍：從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初

5、級(jí)階段，其特點(diǎn)是直接性，形象性，表面性和生動(dòng)具體性。理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，其特點(diǎn)具有間接性，普遍性、抽象性和深刻性的特點(diǎn)。?26、認(rèn)識(shí)的第二次飛躍，從理性認(rèn)識(shí)到實(shí)踐。認(rèn)識(shí)的目的是實(shí)踐，實(shí)踐覺(jué)得理論，理論對(duì)實(shí)踐有指導(dǎo)作用。?27、感性認(rèn)識(shí)包括感覺(jué)、知覺(jué)和表象三種形式，是認(rèn)識(shí)的低級(jí)形式。?28、理性認(rèn)識(shí)包括概念、判斷、推理三種形式，是認(rèn)識(shí)的高級(jí)形式。?29、馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論，是能動(dòng)的革命的反映論。?30、實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)，唯物主義就是反映論。?31、馬克思主義認(rèn)識(shí)論是

6、中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線(xiàn)和群眾路線(xiàn)；工人階級(jí)政黨指導(dǎo)思想的理論基礎(chǔ)是唯物史觀。?32、恩格斯認(rèn)為馬克思曾有兩大發(fā)現(xiàn)：唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說(shuō)。?33、任何真理都具有客觀性、絕對(duì)性和相對(duì)性，具體性的屬性。?34、社會(huì)存在包括地理環(huán)境和人口因數(shù)、生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式是社會(huì)的決定力量，包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。?35、社會(huì)的基本矛盾：生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。-_?36、生產(chǎn)力的三要素：勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料和勞動(dòng)對(duì)象。生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展的標(biāo)志；全部生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料所有制。?37、上層建筑是表示社會(huì)其自身精神關(guān)系

7、的哲學(xué)范疇。國(guó)家政權(quán)是上層建筑的核心，上層建筑的性質(zhì)直接地受經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的決定，間接地收生產(chǎn)力的制約。?38、剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)是階級(jí)產(chǎn)生的物質(zhì)前提，生產(chǎn)資料私有制的確立是階級(jí)產(chǎn)生的直接原因。?39、國(guó)家是階級(jí)矛盾不可調(diào)和的產(chǎn)物。社會(huì)革命的根本問(wèn)題是國(guó)家的政權(quán)問(wèn)題。中國(guó)革命的根本動(dòng)力是農(nóng)民。?40、我國(guó)現(xiàn)階段的兩大矛盾：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。人民內(nèi)部矛盾只能用民主的方法，即團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)的方法來(lái)解決。?法律部分?1根據(jù)法律的產(chǎn)生及其表達(dá)方式的不同劃分為成文法和不成文法。?2根據(jù)法律內(nèi)容的性質(zhì)的不同劃分為實(shí)體法和程序法。?3

8、、根據(jù)法律適用范圍的不同劃分為一般法和特別法。?4、根據(jù)法律內(nèi)容的重要性、效力及制定程序方面的不同而劃分為根本法和普通法。?5、根據(jù)法律指定主體及其適用范圍的不同劃分為過(guò)內(nèi)法和國(guó)際法。?6、對(duì)法起最基礎(chǔ)最根本的是：經(jīng)濟(jì)?7、對(duì)法的性質(zhì)起最更本的作用是：政治的性質(zhì)。?-_8、我過(guò)法律的淵源主要包括：憲法、