美學概論試題（卷）樣卷

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1、美學概論試題樣卷（四）院系：年級：姓名：學號：一、名詞解釋（每小題4分，共20分）1、“美學之父”2、“美在生活”3、喜劇4、形式美5、審美趣味二、單項選擇（每小題2分，共30分）1、柏拉圖在其美學名著（）中，明確提出“什么是美”和“什么東西是美的”兩個不同性質的命題。A、《大希庇阿斯篇》B、《理想國》C、《判斷力批判》D、《走向科學的美學》2、美學作為一門學科是由德國哲學家（）首次提出來的，他本人也因此被稱為“美學之父”。A、康德B、阿多諾C、鮑姆嘉通D、黑格爾3、現(xiàn)代西方哲學提出一種研究哲學的新方法，即（），它強調排

2、除一切先入之見，向著“事象本身”逼近。A、社會學方法B、現(xiàn)象學方法C、解釋學方法D、語言分析方法4、實驗美學的創(chuàng)始人和代表人是德國心理學家（）。A、卡西爾B、蘇珊·朗格C、托馬斯·門羅D、費希納5、格式塔心理美學代表人阿恩海姆認為人的直覺至少有兩個原則，即整體性原則和（）。A、分散化原則B、復雜化原則C、簡化原則D、統(tǒng)一性原則6、康德認為從質的方面看，審美判斷是一種（）。A、無利害的快感B、沒有目的的合目的性C、沒有概念的普遍性D、沒有概念的普遍性7、無論哪一種形態(tài)的美，它總是要通過特定并具體的形式作用于人們的審美感官，

3、這表明（）是美的基本特征之一。A、感染性B、形象性C、社會性D、變異性8、崇高是西方美學中一個重要的美學范疇，西方最早提出這一概念的人是（）。A、康德B、黑格爾C、博克D、朗吉弩斯9、在美學家柏格森看來，人之所以會產(chǎn)生笑和喜劇感，是由（）造成的。A、預期的失望B、生命的機械化C、進步力量的勝利D、動作的模仿10、人們在進行具體的審美活動時，往往不經(jīng)理性分析就能把握住美的特質，這反映了美感的（）。A、直覺性B、情感性C、邏輯性D、社會性11、黑格爾認為，在人們的審美活動中（）兩種認識性感官占有最為重要的位置。A、視覺和聽覺

4、B、聽覺和味覺C、視覺和味覺D、味覺和觸覺12、我們平時所謂的“睹物思人”，在性質上屬于（）。A、對比聯(lián)想B、相似聯(lián)想C、同一聯(lián)想D、接近聯(lián)想13、在美感心理活動中，理解具有兩個鮮明的特征，它們是（）。A、體匿性存和簡單直接性B、簡單直接性和整體統(tǒng)一性C、體匿性存和多義難傳性D、多義難傳性和整體統(tǒng)一性14、魯迅曾說，他的農(nóng)村老家討媳婦時，并不要什么杏臉柳腰的美人，而是更青睞那些臉色紅潤、體格健壯的婦女。這表明，在審美上具有（）。A、時代性差異B、階級性差異C、個人性差異D、民族性差異15、“美在關系說”這一理論的提出者是

5、法國唯物主義哲學家、美學家（）。A、狄爾泰B、盧梭C、雨果D、狄德羅一、簡答題（每小題5分，共20分）1、簡要闡述“美是理念的感性顯現(xiàn)”。2、什么是自上而下的美學方法。3、審美感知具有哪些特征？4、什么是“移情說”？二、論述題（每小題15分，共30分）1、新中國成立后，我國美學界對美本質主要有哪四種看法，談談你對它們的理解和認識。2、結合美的具體現(xiàn)象，試論優(yōu)美與崇高的差異。美學概論試題樣卷（四）答案一、名詞解釋（每小題4分，共20分）1、美學之父：是指德國哲學家和美學家鮑姆嘉通。一般認為是由他第一次將美學作為一門學科提出

6、來的。其標志是，他在1750年出版了美學專著《美學》，并將美學研究的對象設定為“感性認識的完善”，因此美學在初始時也成為“感性學”。2、美在生活：是由俄國美學家車爾尼雪夫斯基提出來的美學觀點。他認為，美不在理念，也不在人的主觀意識，而就在于人們的現(xiàn)實生活。他提出，美就是生活，任何事物，凡是我們在那里面看得見依照我們的理解應當如此的生活，那就是美的。任何東西，凡是顯示出生活或使我們想起生活的，那就是美的。3、喜?。鹤鳛槊缹W范疇的喜劇，也可稱為喜、喜劇性或滑稽。它不同于作為戲劇形式之一的喜劇，而是泛指社會生活中和各種藝術中一

7、切滑稽的因素，也就是一切荒謬背理、顯得可笑的現(xiàn)象。4、形式美：形式美是一種重要的特殊的美的形態(tài)。盡管它主要是由美的外在形式演變而來的，但它與美的形式并不相同。形式美是獨立的審美對象，具有某種朦朧的內容和意味。5、審美趣味：是指人在審美活動中表現(xiàn)出來的喜歡什么不喜歡什么的情感傾向，是主體在審美活動中的一種主觀愛好。人的審美趣味具有相對的穩(wěn)定性，它是在審美活動中逐漸形成的，又直接參與和影響具體的審美活動過程。一、單項選擇（每小題2分，共30分）1、A2、C3、B4、D5、C6、A7、B8、D9、B10、A11、A12、D13

8、、C14、B15、D二、簡答題（每小題5分，共20分）1、答：是由德國古典主義美學家黑格爾提出來的關于美本質的論斷。他認為美的根源在于理念，在于絕對精神，而感性的實在不過是理念生發(fā)出來的，是作為理念的客觀性相。與柏拉圖不同，黑格爾的理念強調的是概念與實在的統(tǒng)一，在他看來，理念顯現(xiàn)于現(xiàn)象，成為具體的統(tǒng)一體，才能有美。2