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《漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行-漢樂(lè)府簡(jiǎn)介》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫(kù)。
1、精品文檔漢樂(lè)府長(zhǎng)歌行-漢樂(lè)府簡(jiǎn)介詩(shī)經(jīng)與漢樂(lè)府漢樂(lè)府民歌在很大程度上是對(duì)詩(shī)經(jīng)的繼承和發(fā)揚(yáng)。從思想內(nèi)容上看，都反映了現(xiàn)實(shí)生活——?jiǎng)趧?dòng)人民受壓迫和剝削的悲慘遭遇，男女之間的愛(ài)情與婚姻，對(duì)上層統(tǒng)治者荒淫無(wú)恥的諷刺、揭露和批判，勞動(dòng)人民對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的不滿。從藝術(shù)特色上看，都具有一定的現(xiàn)實(shí)性和獨(dú)特的敘事性。漢樂(lè)府繼承了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。在藝術(shù)上都使用賦比興的表現(xiàn)手法。在特質(zhì)上，詩(shī)經(jīng)的音樂(lè)性、散文性、韻律的自然性以及藝術(shù)手法的原始性在漢樂(lè)府中都得到了再現(xiàn)，從表達(dá)形式上看，都具有靈活多變的特色。詩(shī)經(jīng)雖以四言為主，仍然根據(jù)需要穿插二言、三言、五言等；而漢樂(lè)府更是突破了四言格式，
2、長(zhǎng)短不拘，以雜言為主，并逐步發(fā)展為五言，比四言更具有美感、內(nèi)容更豐富。詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情詩(shī)表現(xiàn)的是男女主人公大膽而自然的愛(ài)慕之情，沒(méi)有什么禮教的約束，而漢樂(lè)府則因?yàn)闈h代男尊女卑觀念的確立表現(xiàn)出對(duì)女性的道德束縛；詩(shī)經(jīng)中的愛(ài)情更浪漫美好，而漢樂(lè)府的愛(ài)情則是不如人意的現(xiàn)實(shí)。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)134/134精品文檔總之，漢樂(lè)府繼承和發(fā)揚(yáng)了詩(shī)經(jīng)反映社會(huì)生活的優(yōu)良傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)主義精神、抒發(fā)具有普遍意義的社會(huì)倫理情感等內(nèi)容，同時(shí)也突破了詩(shī)經(jīng)民歌言志抒情的傳統(tǒng)而走向社會(huì)批判的道路，人本思想尤其是家庭關(guān)系內(nèi)容顯著增強(qiáng)，而且具有自己獨(dú)特的審美特征。1
3、．詩(shī)經(jīng)與漢樂(lè)府的異同，從思想感情，藝術(shù)手法，時(shí)代背景等方面分析。2．造成這一變化的原因。經(jīng)典語(yǔ)句賞析。樂(lè)府是自秦代以來(lái)設(shè)立的朝廷音樂(lè)機(jī)構(gòu)，漢武帝時(shí)得到大規(guī)模的擴(kuò)建，從民間搜集了大量的詩(shī)歌作品，后人通稱之為“漢樂(lè)府”。漢樂(lè)府漢樂(lè)府就是指漢時(shí)樂(lè)府官署所采制的詩(shī)歌。漢樂(lè)府掌管的詩(shī)歌一部分是供執(zhí)政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質(zhì)與《詩(shī)經(jīng)》中“頌”相同；另一部分則是采集民間流傳的無(wú)主名的俗樂(lè)，世稱之為樂(lè)府民歌。據(jù)《漢書(shū)。藝文志》載，“有代，趙之謳，秦，楚之風(fēng)，皆感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)，亦可以觀風(fēng)俗，知薄厚云”?？梢?jiàn)這部分作品乃是漢樂(lè)府之精華。《史記樂(lè)書(shū)》載，漢樂(lè)府的設(shè)置不
4、晚于漢惠帝二年，但搜集民歌俗曲于漢武帝時(shí)，已知搜集于東漢末年，共搜集民歌俗曲138篇。宋人郭茂倩所編《樂(lè)府詩(shī)集》100卷，分12類著錄，是收羅漢迄五代樂(lè)府最為完備的一部詩(shī)集?！稑?lè)府詩(shī)集》現(xiàn)存漢樂(lè)府民歌40余篇，多為東漢時(shí)期作品，反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)與人民生活，用犀利的言辭表現(xiàn)愛(ài)恨情感，較為傾向現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家原創(chuàng)134/134精品文檔漢樂(lè)府是繼《詩(shī)經(jīng)》之后，古代民歌的又一次大匯集，不同《詩(shī)經(jīng)》，它開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌現(xiàn)實(shí)主義的新風(fēng)。漢樂(lè)府民歌中女性題材作品占重要位置，它用通俗的語(yǔ)言構(gòu)造貼近生活的作品，由雜言漸趨向五言，采用
5、敘事寫(xiě)法，刻畫(huà)人物細(xì)致入微，創(chuàng)造人物性格鮮明，故事情節(jié)較為完整，而且能突出思想內(nèi)涵著重描繪典型細(xì)節(jié)，開(kāi)拓?cái)⑹略?shī)發(fā)展成熟的新階段，是中國(guó)詩(shī)史五言詩(shī)體發(fā)展的一個(gè)重要階段。3．《陌上?！泛汀犊兹笘|南飛》都是漢樂(lè)府民歌，后者是我國(guó)古代最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，《孔雀東南飛》與《木蘭詩(shī)》合稱“樂(lè)府雙璧”。漢樂(lè)府有所思有所思《漢樂(lè)府有所思》后人評(píng)價(jià)漢樂(lè)府多以“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”概之。的確彼時(shí)之人多淳樸直率，情動(dòng)于中，自然道來(lái)。他們愛(ài)的坦蕩，恨得決絕，幾乎看不到后人所謂“禮法”的限制。雖是敘事詩(shī)，但內(nèi)在感情非常飽滿，雖是“緣事而發(fā)”2016全新精品資料-全新公文范文-全程指導(dǎo)寫(xiě)作–獨(dú)家
6、原創(chuàng)134/134精品文檔，但絕不直白淺露。比如那首著名的《有所思》：有所思，乃在大海南。何用問(wèn)遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當(dāng)風(fēng)揚(yáng)其灰。從今以往，勿復(fù)相思，相思與君絕！雞鳴狗吠，兄嫂當(dāng)知之。妃呼豨！秋風(fēng)肅肅晨風(fēng)飔，東方須臾高知之。這一篇關(guān)于愛(ài)情的內(nèi)心獨(dú)白其心理描寫(xiě)十分成功，可以說(shuō)是代表了漢樂(lè)府的最高成就。由于是內(nèi)心的獨(dú)白，其感情十分飽滿，而且隨著意識(shí)的流動(dòng)，感情張弛有度，毫不做作、自然可感。愛(ài)情是最容易觸動(dòng)人心的。當(dāng)人擁有時(shí)，甜蜜纏綿在心頭；當(dāng)人失去時(shí)，痛苦便縈繞在心間。也正因?yàn)槿绱?，以?ài)情為題材的詩(shī)歌，自古以來(lái)往往是真情畢露，
7、但也容易傷于直白淺俗。而《有所思》這首詩(shī)，卻采用最常用的題材，將人的心里完全展示出來(lái)，同時(shí)讀之又令人蕩氣回腸。恰是內(nèi)心獨(dú)白的方法使其如此。當(dāng)他思念時(shí)，是那樣的甜蜜深情“有所思，乃在大海南”?？臻g的廣度與思念的深度交融在一起。世界上最遠(yuǎn)的距離便由思念產(chǎn)生。此時(shí)她又用了巧妙的“想象”手法。雖不同于杜甫的“遙憐小兒女”卻也不輸于彼?！昂斡脝?wèn)遺君，雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之”。她因思念而想到對(duì)方也會(huì)這樣思念自己，便想及寄一些東西給他以排解他的相思之愁。這樣便更符合現(xiàn)實(shí)了。因?yàn)槭桥酉嗨?，?yīng)該是男子送東西解愁，而作品恰恰從最符合人情而不是“理性”的角度將思念深化了?？墒堑却?/p>
8、的卻是“聞君有他心”。怒
