資源描述:
《消費觀念變遷 雷頤:中國近代國家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、消費觀念變遷雷頤:中國近代國家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流(4)激進的革命派刊物《浙江潮》發(fā)表未署作者名的“公私篇”,以現(xiàn)代公權私權分界理論嚴厲分析、批判中國傳統(tǒng)的“公”的觀念,強調(diào):“人人不欲私其國,而君主乃得獨私其國矣!”“蓋私之一念,由天賦而非人為者也。”“人人有自私自利之心,于專制君主則不便甚?!蔽恼鲁錆M激情地大聲疾呼:“自私自利一念,磅礴郁積于人人之腦靈、之心胸,寧為自由死,必不肯生息于異種人壓制之下為之力也??蓯墼账揭?!”“西語曰:‘人生之大患,莫不患于不自助而望人之助我,不自利而望人之利我。’11消費觀
2、念變遷雷頤:中國近代國家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流(4)激進的革命派刊物《浙江潮》發(fā)表未署作者名的“公私篇”,以現(xiàn)代公權私權分界理論嚴厲分析、批判中國傳統(tǒng)的“公”的觀念,強調(diào):“人人不欲私其國,而君主乃得獨私其國矣!”“蓋私之一念,由天賦而非人為者也?!薄叭巳擞凶运阶岳?,于專制君主則不便甚?!蔽恼鲁錆M激情地大聲疾呼:“自私自利一念,磅礴郁積于人人之腦靈、之心胸,寧為自由死,必不肯生息于異種人壓制之下為之力也??蓯墼账揭?!”“西語曰:‘人生之大患,莫不患于不自助而望人之助我,不自利而望人之利我?!?1消費觀念變遷
3、雷頤:中國近代國家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流(4)激進的革命派刊物《浙江潮》發(fā)表未署作者名的“公私篇”,以現(xiàn)代公權私權分界理論嚴厲分析、批判中國傳統(tǒng)的“公”的觀念,強調(diào):“人人不欲私其國,而君主乃得獨私其國矣!”“蓋私之一念,由天賦而非人為者也?!薄叭巳擞凶运阶岳?,于專制君主則不便甚?!蔽恼鲁錆M激情地大聲疾呼:“自私自利一念,磅礴郁積于人人之腦靈、之心胸,寧為自由死,必不肯生息于異種人壓制之下為之力也??蓯墼账揭?!”“西語曰:‘人生之大患,莫不患于不自助而望人之助我,不自利而望人之利我?!?1消費觀念變遷雷頤:
4、中國近代國家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流(4)激進的革命派刊物《浙江潮》發(fā)表未署作者名的“公私篇”,以現(xiàn)代公權私權分界理論嚴厲分析、批判中國傳統(tǒng)的“公”的觀念,強調(diào):“人人不欲私其國,而君主乃得獨私其國矣!”“蓋私之一念,由天賦而非人為者也?!薄叭巳擞凶运阶岳模趯V凭鲃t不便甚。”文章充滿激情地大聲疾呼:“自私自利一念,磅礴郁積于人人之腦靈、之心胸,寧為自由死,必不肯生息于異種人壓制之下為之力也??蓯墼账揭?!”“西語曰:‘人生之大患,莫不患于不自助而望人之助我,不自利而望人之利我?!?1消費觀念變遷雷頤:中國近
5、代國家觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流(4)激進的革命派刊物《浙江潮》發(fā)表未署作者名的“公私篇”,以現(xiàn)代公權私權分界理論嚴厲分析、批判中國傳統(tǒng)的“公”的觀念,強調(diào):“人人不欲私其國,而君主乃得獨私其國矣!”“蓋私之一念,由天賦而非人為者也?!薄叭巳擞凶运阶岳?,于專制君主則不便甚?!蔽恼鲁錆M激情地大聲疾呼:“自私自利一念,磅礴郁積于人人之腦靈、之心胸,寧為自由死,必不肯生息于異種人壓制之下為之力也??蓯墼账揭玻 薄拔髡Z曰:‘人生之大患,莫不患于不自助而望人之助我,不自利而望人之利我。’11消費觀念變遷雷頤:中國近代國家
6、觀念變遷與反傳統(tǒng)思想源流(4)激進的革命派刊物《浙江潮》發(fā)表未署作者名的“公私篇”,以現(xiàn)代公權私權分界理論嚴厲分析、批判中國傳統(tǒng)的“公”的觀念,強調(diào):“人人不欲私其國,而君主乃得獨私其國矣!”“蓋私之一念,由天賦而非人為者也?!薄叭巳擞凶运阶岳模趯V凭鲃t不便甚?!蔽恼鲁錆M激情地大聲疾呼:“自私自利一念,磅礴郁積于人人之腦靈、之心胸,寧為自由死,必不肯生息于異種人壓制之下為之力也??蓯墼账揭?!”“西語曰:‘人生之大患,莫不患于不自助而望人之助我,不自利而望人之利我?!?1消費觀念變遷雷頤:中國近代國家觀念變
7、遷與反傳統(tǒng)思想源流(4)激進的革命派刊物《浙江潮》發(fā)表未署作者名的“公私篇”,以現(xiàn)代公權私權分界理論嚴厲分析、批判中國傳統(tǒng)的“公”的觀念,強調(diào):“人人不欲私其國,而君主乃得獨私其國矣!”“蓋私之一念,由天賦而非人為者也?!薄叭巳擞凶运阶岳模趯V凭鲃t不便甚。”文章充滿激情地大聲疾呼:“自私自利一念,磅礴郁積于人人之腦靈、之心胸,寧為自由死,必不肯生息于異種人壓制之下為之力也??蓯墼账揭?!”“西語曰:‘人生之大患,莫不患于不自助而望人之助我,不自利而望人之利我。’11”《河南》雜志發(fā)表文章認為法國革命是18世
8、紀歐洲啟蒙思潮的產(chǎn)物,而啟蒙思潮的特色就是理性主義與個人自由主義,并十分干脆地說:“佛郎西革命之精神,一言蔽之曰:重視我之一字,張我之權能于無限爾。易言之曰:個人之自覺爾?!眰€人主義的核心價值是個人權利是目的,國家、群體權力只是手段、工具,因而才能建立起契約型國家。以上論述表明,他們對個人主義的理解已相當深入。面對沒有權利意識的“臣民”,他們從現(xiàn)代西方哲學中汲取啟蒙的思想