《清末民初新景觀》教學設計

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1、第12課清末民初新景觀教學目標知識與能力1.了解清末民初中國社會生活習俗方面的變化。2.認識社會生活新景觀的出現(xiàn)是中國近代化艱難起步的一個重要內(nèi)容。過程與方法聯(lián)系辛亥革命和“西學東漸”,認識中國政治變革的潮流,中西文化交匯碰撞與社會生活新景觀的關系。情感態(tài)度價值觀中西文化的碰撞與“揚棄”,帶給人們更加豐富多彩的新的生活方式。重點難點教學重點:移風易俗;活動的影像。教學難點:政治符號的變化。教學過程:導語:我們在學習歷史的過程中,要有一個時間的概念,今天我們所講述的內(nèi)容發(fā)生在19世紀末20世紀初,在這個時候,世界范圍內(nèi)第二次科技革命正在深入進行,世界大國紛紛崛起,世界在

2、變化,同時中國也在發(fā)生著翻天覆地的變化,那么世界的發(fā)展和中國的變化有什么內(nèi)在聯(lián)系,今天,我們一起學習第12課,清末民初新景觀。出示教學目標、重點、難點。設置疑問:清末民初的中國初值出現(xiàn)了哪些新景觀,我們不妨通過一個課本劇來進行了解,在看課本劇之前,老師先對大家提一個要求,我們學歷史就是要從歷史的表象中來探究歷史深層次的內(nèi)容,所以第一個我們就要看歷史的表象是什么,之后歸納總結:清末民初在哪些方面有哪些新景觀?課本劇表演(內(nèi)容略)根據(jù)課本劇思考:清末民初的中國在哪些方面有哪些新景觀?學生回答指導學生把瑣碎的知識進行歸納,總結,這應是我們最基本的一個技能,同學們可以結合課本

3、,歸類再答。一、政治符號的變化-國旗、國歌3分別出示清朝和中華民國的國旗、國歌國旗:國歌作為國家的標志和政治符號,反映了政權性質(zhì)與政治追求。過渡語:政治符號的變化代表國家變化,政治符號變化必然引起社會生活變化,中華民國成立后,移風易俗的變化迅速開始了。二、移風易俗1、剪辮子出示圖片:清朝男子發(fā)式。南京臨時政府成立后,孫中山通令全國男子限期剪辮,這是革命軍在街頭剪辮子。辛亥革命推翻了清王朝統(tǒng)治,還要以政府法令形式限期剪辮子來鏟掉清朝統(tǒng)治的標志,表明徹底鏟除封建余孽和反封建到底的決心。2、改稱呼討論:辛亥革命以前和辛亥革命以后稱呼的變化反映了革命黨人怎樣的理想追求?討論后

4、明確:“大人”“老爺”的稱呼是封建等級制度反映,“先生”“君”沒有特有等級差別,人人可用,體現(xiàn)革命黨人對平等、民主、自由的政治理想與追求。3、易服飾服飾作為社會文化的載體,展現(xiàn)時代特有的精神風貌,隨著近代工業(yè)化的起步和中西文化的碰撞,中國服裝也呈現(xiàn)了多種多樣的變化。(1)男子服飾變化穿西裝打破了等級界限,民眾的穿著打扮不再受國家禁令約束,人們可以根據(jù)各自的生活方式,審美情趣和經(jīng)濟能力選擇和設計自己喜愛的服飾。出示中山裝中山裝是一件受孫中山政治理念影響而產(chǎn)生的政治文化產(chǎn)品,是中國特色的“民主”服裝。中山裝造型的含義多年來革命領袖和干部穿中山裝,1949年新中國成立后,全

5、國人民便以這種服裝來表達對新中國的熱愛,甚至一度被世界公認為中華人民共和國的“國服”。(2)女子服飾的變化出示上衣下裙和旗袍中山裝與旗袍是中國傳統(tǒng)服飾在外來文化沖擊下,交融、匯合產(chǎn)生的服飾,是中西合璧的產(chǎn)物,在當時深受人們喜愛,在今天改良后的中山裝和旗袍也深受我們國家和世界人民的喜愛,中外明星都穿中山裝和旗袍。出示改良后的中山裝和旗袍3過渡:在近代,隨著西方列強侵略中國,西方科技與文化娛樂方式也傳入中國,那么又出現(xiàn)了哪些新景觀呢?三、活動的影像1、照相這和一個世界大事有關,第二次科技革命中產(chǎn)生了照相術。發(fā)明于19世紀30年代,40年代后傳入中國。我國第一家營業(yè)性質(zhì)的照

6、相館出現(xiàn)在上海。2、電影誕生于1895年的巴黎,1896年傳入中國。20世紀30年代無聲電影發(fā)展成為有聲電影,逐漸融入人們的生活中。中國第一部自拍電影《定軍山》,我國第一部獲得國際榮譽的影片《漁光曲》。茶園也是中國最早的電影院。小結:政治符號的變化:國歌國旗。3

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