2007考研政 治真題及參考 答案解析修訂

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1、2007年全國(guó)碩士研究生入學(xué)統(tǒng)一考試思想政治理論試題答案及解析一、單項(xiàng)選擇題：1～16題，每小題1分，共16分。下列每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的。請(qǐng)?jiān)诖痤}卡上將所選項(xiàng)的字母涂黑。1.“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽”形象地表達(dá)了動(dòng)和靜的辯證關(guān)系是：A.?靜不是動(dòng)，動(dòng)不是靜B.?靜中有動(dòng)，動(dòng)中有靜C.?動(dòng)是必然的，靜是偶然的D.?動(dòng)是靜的原因，靜是動(dòng)的結(jié)果【答案】B【解析】運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在形式，靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)：相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，靜中有動(dòng)；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)中也包含著相對(duì)靜止的狀態(tài)，動(dòng)中有靜；物質(zhì)的具體

2、形態(tài)都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。王安石集南朝人詩(shī)句：“風(fēng)定花猶落，鳥鳴山更幽?！鄙暇潇o中有動(dòng)意，下句動(dòng)中有靜意，詩(shī)句表達(dá)的動(dòng)與靜的相互聯(lián)系和相互滲透。選項(xiàng)A是不符合題意要求的正確觀點(diǎn)，選項(xiàng)C、選項(xiàng)D是錯(cuò)誤觀點(diǎn)。因此，此題的正確答案是選項(xiàng)B。2.“挾泰山以超北海，語人曰吾不能，是誠(chéng)不能也。為長(zhǎng)者折技，語人曰吾不能，是不為也，非不能也”?！睹献印分械倪@段話啟示我們，做事情時(shí)要區(qū)分可能性和不可能性，二者的區(qū)別在于：A.?人的主觀努力程度B.?29對(duì)人是否有利C.?現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件D.?現(xiàn)實(shí)中的根據(jù)和條件是否充分【答案

3、】C【解析】唯物辯證法認(rèn)為，可能性和不可能性區(qū)分的依據(jù)就是在“現(xiàn)實(shí)中有無根據(jù)和條件”。所謂可能性就是指在事物發(fā)展過程中，能找到變成現(xiàn)實(shí)的依據(jù)，相反在現(xiàn)實(shí)生活中根本沒有現(xiàn)實(shí)根據(jù)和條件的就是不可能了。根據(jù)“為長(zhǎng)著折枝”和“挾泰山以超北海”可知，前者是有根據(jù)和條件的，是可以做到的，而后者就不具備實(shí)現(xiàn)的根據(jù)和條件，是不可能的。故選項(xiàng)C正確。而選項(xiàng)D中說根據(jù)和條件是否充分，這是區(qū)別現(xiàn)實(shí)可能性和抽象可能性的根據(jù)，而不是區(qū)分可能性和不可能性的根據(jù)，故選項(xiàng)D錯(cuò)誤。因此，此題的正確答案是選項(xiàng)C。3.馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r把人類歷史劃分

4、為三大形態(tài)。它們是：A.?自然經(jīng)濟(jì)社會(huì)、商品經(jīng)濟(jì)社會(huì)、時(shí)間經(jīng)濟(jì)社會(huì)B.?原始公有制社會(huì)、私有制社會(huì)、共產(chǎn)主義公有制社會(huì)?C.?農(nóng)業(yè)社會(huì)、工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)D.?人的依賴性社會(huì)、物的依賴性社會(huì)、人的自由全面發(fā)展社會(huì)【答案】D【解析】馬克思根據(jù)人的發(fā)展?fàn)顩r將人類歷史劃分為三大形態(tài)：第一歷史階段是人的依賴關(guān)系占統(tǒng)治地位的階段，與自然經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系。第二歷史階段是以物的依賴關(guān)系為基礎(chǔ)的人的獨(dú)立性階段，與商品經(jīng)濟(jì)形態(tài)相聯(lián)系。第三歷史階段是人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)，與時(shí)間經(jīng)濟(jì)相聯(lián)系。因此，此題的正確答案是D。選項(xiàng)A指的是社會(huì)經(jīng)濟(jì)

5、發(fā)展的三個(gè)歷史形態(tài)；選項(xiàng)B是根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)來劃分的；選項(xiàng)C不是馬克思劃分的，29因此選項(xiàng)ABC均應(yīng)排除。小提示：此考點(diǎn)在2013年大綱解析中已刪除，無需訓(xùn)練。4.列寧說：“意識(shí)到自己的奴隸地位而與之斗爭(zhēng)的奴隸，是革命家。沒有意識(shí)到自己的奴隸的地位而過著默默無言、渾渾噩噩，忍氣吞聲的奴隸生活的奴隸，是十足的奴隸。對(duì)奴隸生活的各種好處津津樂道，并對(duì)和善的好主人感激不盡以至垂涎欲滴的奴隸是奴才，是無恥之徒。”這三種奴隸的思想意識(shí)之所以有如此大的差異，是由于：A.?人的社會(huì)意識(shí)并不都是社會(huì)存在的反映B.?人的社會(huì)意識(shí)與社

6、會(huì)存在具有不一致性C.?人的社會(huì)意識(shí)中的各種形式之間相互作用D.?人的社會(huì)意識(shí)具有歷史繼承性【答案】B【解析】歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，但社會(huì)意識(shí)在社會(huì)存在的制約下有其獨(dú)立發(fā)展的規(guī)律性，具體表現(xiàn)為：社會(huì)意識(shí)和社會(huì)存在發(fā)展的不完全同步性；社會(huì)意識(shí)發(fā)展的歷史繼承性；社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的反作用。題干的含義不難理解，雖然作為奴隸是處在同一個(gè)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)等社會(huì)存在的條件下，但他們個(gè)人的社會(huì)意識(shí)則完全不同。這表現(xiàn)了“人的社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在具有不一致性”的基本原理。所以，此題的正確答案是B。選項(xiàng)A本身表述不正確。選

7、項(xiàng)C和選項(xiàng)D的內(nèi)容與題干的含義不符。5.貨幣的本質(zhì)是：A.?商品交換的媒介物B.?商品價(jià)值的一般等價(jià)物C.?商品的等價(jià)物D.?商品相對(duì)價(jià)值形式29【答案】B【解析】貨幣是固定充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品。選項(xiàng)A中的“媒介物”，只是模糊的形式的表述，能夠充當(dāng)商品交換媒介物的可以有很多，而不一定是貨幣。而只有固定地充當(dāng)一般等價(jià)物的特殊商品才是貨幣，它表現(xiàn)其他一切商品的價(jià)值，故選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)C和選項(xiàng)D表述的是商品交換中價(jià)值形式的兩端，故都不是正確答案。因此，此題的正確答案是選項(xiàng)B。6.在資本主義社會(huì)，農(nóng)業(yè)資本家和土地所有者之

8、間爭(zhēng)奪的是：A.?形成級(jí)差地租I的超額利潤(rùn)?B.?形成級(jí)差地租Ⅱ的超額利潤(rùn)C(jī).?形成絕對(duì)地租的超額利潤(rùn)D.?形成壟斷地租的超額利潤(rùn)【答案】B【解析】級(jí)差地租Ⅱ是由于在一塊土地上連續(xù)追加而改變了土地的自然狀況，經(jīng)營(yíng)者得到的多少在改良前后就有差異。一般而言，在租期內(nèi)通過改良得到的超額利潤(rùn)歸農(nóng)業(yè)資本家所有。所以租期到了時(shí)，農(nóng)業(yè)資本家與土地所有者會(huì)在租