東方道術(shù)基本修行決要

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1、五??????論東方道術(shù)的原理和基本修行決要1.東方道術(shù)的原理???????如果把東方氣功和東方道術(shù)做比較的話，就相當(dāng)于用石頭和珍珠做比較?？梢哉f東方氣功修行完全是小孩子過家家的把戲，東方道術(shù)的修行才是東方中國對(duì)人體自身認(rèn)知和極限挑戰(zhàn)的真正之道。東方氣功盡管也是一種人體修行的方式，可以強(qiáng)身健體，改善人體體質(zhì)，但真正可以使人類克服生老病死的，成為超越一般生命規(guī)律的存在的修行，還是東方道術(shù)的修行。只有真正走上東方道術(shù)的修行之路，才算是真正得窺自然秩序之道。這是古老中國文化的結(jié)晶，也是中國道教文化的立身根本，

2、是中國古人上窺天道，傳承不息的精神脊樑，也是我華夏人族不可或忘的，不可同化的立身之本！???????相比于東方道術(shù)的修行，東方氣功的修行并不能算作修行，充其量不過是強(qiáng)身健體，改善體質(zhì)的體術(shù)而已。???????相比于東方氣功的原理，東方道術(shù)的原理更為精深，更為令人費(fèi)解，盡管這兩種修行方式都是以極性分子為修行的核心。而水分子更是核心之核心。???????我們從上一章就可以看到，人體是一種非常微妙的由自然元素規(guī)律性組成的秩序系統(tǒng)。就好比激流中產(chǎn)生的渦流一般，生而又滅，滅而又生。???????而在自然界中，物質(zhì)

3、以一定規(guī)律運(yùn)動(dòng)的秩序存在，是舉不勝舉的：星云繞星云團(tuán)中心運(yùn)行；太陽系行星繞太陽運(yùn)行；地表萬物（包括月球）繞地核軸心運(yùn)行；原子中電子繞原子核運(yùn)行……???????縱觀各種物質(zhì)秩序的維持時(shí)間長短，我得出以下結(jié)論：1.宇宙中物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)如果要維持一定秩序，以一定規(guī)律運(yùn)動(dòng)，則必然有外力作用。2.物質(zhì)運(yùn)行維持一定秩序的時(shí)間長短與物質(zhì)質(zhì)量、密度、受力時(shí)間和受力大小有關(guān)。3.物質(zhì)規(guī)律運(yùn)行最持久的是已形成密度遠(yuǎn)大于外層物質(zhì)密度的核心的秩序存在。即已形成秩序之源的秩序性存在。銀河系的秩序之源是銀河中心的黑洞，太陽系的秩序之

4、源是太陽，原子的秩序之源是原子核……無論是哪種亙久存在的秩序，其秩序之源必然存在，且秩序之源的質(zhì)量和密度都遠(yuǎn)大于繞其運(yùn)行的秩序組成物質(zhì)。秩序之源還同時(shí)提供物質(zhì)規(guī)律運(yùn)行，形成秩序的作用力。???????如果說修煉東方氣功只是利用人體已有的秩序存在進(jìn)行修行，使人體已有的秩序規(guī)律更持久一些的話，那么修煉東方道術(shù)就是以現(xiàn)有的人體秩序規(guī)律為依托，重新建立一個(gè)新的秩序——一個(gè)象地月系，太陽系等一樣的，擁有秩序之源的、可以亙久存在的人體新秩序。???????從人體的現(xiàn)結(jié)構(gòu)來看，人體秩序的維持者是人體神經(jīng)體系。也可以說

5、是結(jié)胞核。因?yàn)榫腿梭w微結(jié)構(gòu)而言，神經(jīng)體系也一樣由細(xì)胞構(gòu)成。究其根源，依然是細(xì)胞核。如果把人體比銀河系，則細(xì)胞核就是恒星，細(xì)胞內(nèi)其它物質(zhì)就是行星等星際物質(zhì)。但是就人體整體而言，人體并不存在秩序之源，盡管人的心臟和腦神經(jīng)元在宏觀上控制著人體的一切生理特征活動(dòng)和新陳代謝，體現(xiàn)著一定的秩序之源特征。???????東方道術(shù)的修行就是在人體自身特征的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造一個(gè)秩序之源，使人體現(xiàn)有秩序更為持久。???????事實(shí)上，東方道術(shù)的原理說起來也很簡單：就是使人體全身極性分子規(guī)律化（排布和運(yùn)行），并利用規(guī)律化的極性分子

6、在人體的中心位置創(chuàng)造一個(gè)秩序之源，并維持這個(gè)秩序之源至其有足夠的能力提供能量，轉(zhuǎn)混沌至秩序，到吸收壯大。???????所以東方道術(shù)的修行可稱為修道，修法，修真，修仙等……東方道術(shù)又稱為先天氣功，道法，法術(shù)，仙術(shù)，仙法等?？偠灾?，東方道術(shù)聽起來非常神秘，那是因?yàn)楣湃瞬⒉辉鴱奈⒂^上，從分子的角度就理解這方面的內(nèi)容。???????東方道術(shù)可以說是一個(gè)歷史悠久而古老的人體修行之術(shù)，而真正將之系統(tǒng)化的表述出來的無疑是東方古中國道教的創(chuàng)始人（也就是道教教祖）——老子。他的《道德經(jīng)》和《老子》兩部道教創(chuàng)始圣典正是其

7、對(duì)自然天道的理解和總結(jié)。自然天道也就是自然界秩序衍化之道。???????東方道術(shù)的修行起始于東方氣功的修行，但又同東方氣功的修行有本質(zhì)的區(qū)別。因?yàn)闁|方氣功的修行對(duì)象是極性分子群，而東方道術(shù)的修行對(duì)象是極性分子個(gè)體。東方氣功講究對(duì)極性分子群運(yùn)動(dòng)的控制，而東方道術(shù)講究對(duì)極性分子個(gè)體運(yùn)動(dòng)的控制。東方氣功中真氣的實(shí)質(zhì)是極性分子群在神經(jīng)產(chǎn)生的電位差的作用下，開成規(guī)律排布的秩序；東方道術(shù)則在東方氣功的基礎(chǔ)上對(duì)真氣進(jìn)行再修行，使構(gòu)成真氣的規(guī)則排布分子在人體內(nèi)運(yùn)行的過程中，表現(xiàn)出其受地磁場的作用而形成速率和規(guī)則基本一致

8、的自旋運(yùn)動(dòng)。并最終在人體的中心位置不斷累積，自旋，沉積……形成秩序之源。???????由于各人對(duì)人體中心位置的理解不同，所以秩序之源形成的位置也不相同。因?yàn)槿梭w修行無法離開人體的神經(jīng)體系，所以秩序之源的形成位置與神經(jīng)中樞的位置緊密相關(guān)，即一般人的理解，秩序之源的形成位置應(yīng)在腦部。但是由于人體的神經(jīng)中樞并不僅僅就腦部一個(gè)地方。除了人的腦部外，人體的脊椎和腹部也同樣分布著一定的低級(jí)植物性神經(jīng)中樞。而鑒于人的脊髓內(nèi)腔過小，不利于秩序之源的形成和壯