論信仰真理乃哲學(xué)之根基技巧歸納

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1、AthesissubmittedtoXXXinpartialfulfillmentoftherequirementforthedegreeofMasterofEngineering論信仰真理乃哲學(xué)之根基冬飚著導(dǎo)言：哲學(xué)與信仰的雙重貧困第一章哲學(xué)的貧困：理性真理疏離信仰真理第二章信仰的貧困：信仰疏離理性真理第三章大陸宗教哲學(xué)的興起第四章、通過自證、比較、苦煉和戰(zhàn)斗形成個體人格第五章、在中國大陸營造自由公義與愛的環(huán)境結(jié)語：信仰造福人類--信仰探索的軌跡導(dǎo)言：哲學(xué)與信仰的雙重貧困--------------------------------------------------

2、------------------------------　　世紀(jì)交替中的中國大陸?！　∵@是一個沉悶的時代，又是一個喧囂的時代。似乎在奔向現(xiàn)代化，泛西方化，卻晃如轉(zhuǎn)型期積重難返一只病重的巨型恐龍?！　《兰o(jì)以來，大陸傳統(tǒng)儒家法統(tǒng)由于自身與歷來統(tǒng)治集團的人身依附關(guān)系，加之外來思想意識的沖擊，中國人由此賴以一脈相承的道德資源瀕臨崩潰。傳統(tǒng)由此斷裂，加之中國人本缺乏宗教情感，由此形成了蘇聯(lián)版的意識形態(tài)一統(tǒng)天下的局面。這種意識形態(tài)，與中國本土上的專制主義傳統(tǒng)意識匯合，整個社會形成了一種禁錮的狀態(tài)。曾經(jīng)，意識形態(tài)教育施行于天下無阻，歷史被重重謊言籠罩，幾令人窒息。人們普遍不識得

3、民族的昨日真面目；法制上形式主義依然一統(tǒng)天下。貪污盛行，腐敗已成投鼠忌器之物?！　∪诵陨掀毡樵鈮阂峙c曲扭：自卑如殖民情結(jié)，月是他鄉(xiāng)明；自大如狂傲故步自封，與美國人說不。國民普遍缺乏超越理性的激情；人不知公正心、團結(jié)為何物。理性發(fā)達(dá)，感悟日差；社會依然一盤散沙。依舊是一個人一條龍，三個人三條蟲；尋找矯情、放縱性欲、熱衷色情刺激；人心惟危，人際上相互冷漠與悽惶，相互防范，相互利用；國民耽于世俗功利上的成功，在成功面前自我感覺日愈良好，紛紛接受其他民眾的朝拜；庸人盛行，良知型的精英被扼殺、淘汰。變態(tài)的溫室里培育出缺鈣貧血的花草性格；自我中心，不知愛鄰人。　　世界潮流，浩浩蕩蕩，

4、歷史的潮流難以阻擋，曾經(jīng)放之四海而皆準(zhǔn)的哲學(xué)幾近死亡。當(dāng)今時代，哲學(xué)、文學(xué)和繪畫似乎從總體上走向變態(tài)、病態(tài)、反常態(tài)，比如部分時髦的反審美的現(xiàn)代藝術(shù)，海德格爾以來的哲學(xué)、周作人以來的文學(xué)，顧城以來的詩歌，種種文人公然以玩痞調(diào)侃諷喻崇高神圣，以謾罵當(dāng)時髦?！　≡诖髩毫?、誘惑與磨難面前缺乏反省與消化力，心性飄移、節(jié)操不見，意志信念不存，早已見怪不怪。但由此而生的怪胎千奇百怪，或幼稚輕狂，或盲目自大，或老于世故，玩痞盛行，或行事變幻莫測，左右搖擺。正直的學(xué)者依然是喑啞曲抑的命運；仍是夾著尾巴做人，守成且不易，何談創(chuàng)造？作為社會良知與公義主要承擔(dān)者的公共知識分子在原則、大是大非面前

5、有意無意地回避時代的苦難，違背良知，只一味巧妙而又可恥的開脫。主流知識分子長于避重就輕，“王顧左右而言他”，即所謂中國人的聰明。為功利計盛行韜略和拐彎抹角，美其名曰“不作無謂的犧牲”，但假話諛詞掩蓋不了現(xiàn)實之殘酷，苦難依然如長鞭驅(qū)遣。拿西方的學(xué)統(tǒng)為正統(tǒng)，終至于食洋不化，失去立身之本，以至于缺乏常識之見，自知之明，于蒙昧陶醉之中而不自知何人？　　各種哲學(xué)思潮江河泛濫，整個本土成了錯誤思想意識的大雜燴。哲學(xué)混亂直接導(dǎo)致方向標(biāo)的迷失，人們在復(fù)雜時代面前無力駕馭現(xiàn)實問題，出現(xiàn)了各種偽哲學(xué)：諸如剝離價值，從而無確定性根基，毒性極大的相對主義；以知識、智慧取代良知（以周作人與海德格爾

6、為主）的痞子化哲學(xué)；慣于人身依附或知識吸附，缺乏獨立思考的皮毛哲學(xué)等等?！　∮械恼軐W(xué)已趨向僵化、教條化；普通大眾對哲學(xué)的印象基本上停留在教科書水平，停留在意識形態(tài)教育下的蘇聯(lián)版馬克思主義列寧主義框架內(nèi)或心物二元論、機械論；或沉迷于類哲學(xué)，只見森林不見樹木；只見群體不見個體，那種對組織、群體抱有與生俱來的反叛與警惕的人絕難在這塊大地上生長起來；一種旁觀哲學(xué)，未切入自己的生命體驗，理性太理性的，它們一般是經(jīng)院哲學(xué)、理智哲學(xué)、分析哲學(xué)的后裔；缺乏宗教信仰的自由主義或經(jīng)濟自由主義；微塵般的于國計民生無濟于事；或?qū)W究氣十足的所謂中西合壁的學(xué)問：　　近來，知識舞臺上，群雄紛爭，民族主

7、義、新保守主義與自由主義、新左派形成兩大陣營，后者內(nèi)部也口誅筆伐，好不熱鬧。這些主義、派別雖紛紛冠以自由為旗幟，骨子里恐怕行的仍是世俗的個人主義；以所謂國家利益、民族利益為至上價值的民族主義、新保守主義不必說了，但某些以自由與公正價值為使命者，本置身于禁錮環(huán)境之下，卻以為揪著自己的頭發(fā)就可以脫離地面；靈魂披著后極權(quán)社會的枷鎖，卻美其名曰自由主義者；或回避人權(quán)、憲法所賦予的種種自由，沉迷于派系、圈圈的力量，為了維護其所謂“話語霸權(quán)”，保守其既得利益，不敢以個體之面目直接審視共同的敵人--意識形態(tài)專制，其肉身中依然流淌著意識形態(tài)的