《曾國藩從政為官方略》

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1、《曾國藩從政為官方略》內(nèi)容摘要【主講專家】史林、宮玉振【出版單位】北京大學(xué)出版社【內(nèi)含產(chǎn)品】課程18講VCD光盤9張,文字教材1套【全套定價(jià)】900元【咨詢電話】010-82866248;83835995第八講高官為政，務(wù)持大體——曾國藩做高官之道1.整頓官場(chǎng)積習(xí)2.首要之地，為官當(dāng)守六大原則3.京信常通，三種情況決不上報(bào)第九講成大事者以人才為本——曾國藩選拔人才的藝術(shù)1.選人不可以眼光太高2.成大事者需要有血性之人3.德才兼?zhèn)?，以德為本第十講曾國藩的用人藝術(shù)之一：用人者應(yīng)該具備的三大素養(yǎng)——“誠意、智慧、度量”1.要有用人

2、的誠意2.要有知人的智慧3.要有容人的度量第十一講用人者應(yīng)該把握好的三大手段1.注重與人才的情感交流2.離不開利益的引導(dǎo)3.用人之道要寬嚴(yán)結(jié)合第十二講成功用人的關(guān)鍵環(huán)節(jié)——充分發(fā)揮人才的特長(zhǎng)1.考察是用人的基礎(chǔ)2.將人才放在正確的位置上3.任人惟親是用人的大忌第十三講不可泄了沉毅之氣——曾國藩應(yīng)對(duì)挫折的三個(gè)方略1.把挫折看成是磨礪自己個(gè)性的機(jī)會(huì)2.要知道自己敗在哪里3.要耐心等待形勢(shì)的變化【課程提綱】第一講把脈時(shí)代“變局”，營造發(fā)展舞臺(tái)1.面對(duì)“變局”，不作壁上觀2.巧借“亦官亦紳”的雙重身份3.脫胎換骨，打造湘軍第二講執(zhí)理不

3、移，遇事敢爭(zhēng)1.臥薪嘗膽，不輕易出底牌2.剛?cè)峄ビ?，?zhēng)讓適度3.舞臺(tái)與作為，無權(quán)斷不能有為第三講大業(yè)憑眾人智慧而完成(上)1.鑒人有術(shù)，冷眼識(shí)英才2.“合眾人之私以成一人之公”3.場(chǎng)面做大，才能群雄影從第四講大業(yè)憑眾人智慧而完成(下)1.廣納群言，傾聽幕僚的意見2.認(rèn)真對(duì)待反對(duì)者的聲音3.傳承事業(yè)，矚意光大門庭之人第五講曾國藩事上司之法1.倚人而起，不著痕跡2.功歸于上，己能安享3.危難時(shí)也不樹敵，巧為周旋第六講英雄援手，大事易成1.“引用一班正人”2.做大事要明剖是非，不可暗斗3.英雄要屈身第七講立人達(dá)

4、人之道1.自立立人，自達(dá)達(dá)人2.試以艱危，責(zé)以實(shí)效3.關(guān)心和尊重屬下4.待屬員不可太謙5.同患難，更當(dāng)同富貴第十四講曾國藩的為政藝術(shù)之一：保持一顆清醒的頭腦1.居官者有四大敗身之道2.名利二字要看得淡一些3.情緒化的反應(yīng)是一種不成熟的表現(xiàn)第十五講曾國藩的為政藝術(shù)之二：領(lǐng)導(dǎo)者貴在有戰(zhàn)略頭腦1.有戰(zhàn)略頭腦是高明領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)有的素質(zhì)2.要有將戰(zhàn)略決策執(zhí)行到底的決心第十六講處理好與家人的關(guān)系——曾國藩的六條齊家格言（上）1.不要有代代做官的想法2.不要沾染上官宦人家的習(xí)氣3.居家之道，不可多有余財(cái)?shù)谑咧v處理好與家人的關(guān)系——曾國藩

5、的六條齊家格言（下）4.盛時(shí)常作衰時(shí)想，上場(chǎng)當(dāng)念下場(chǎng)時(shí)5.官宦人家，不要干涉地方的公事6.仗勢(shì)欺人是敗家之道第十八講良好的品性是成功的前提——曾國藩的修身藝術(shù)1.男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣2.少年當(dāng)有狂者進(jìn)取之趣3.從砥礪自己的品性開始【內(nèi)容摘要】第一講把脈時(shí)代"變局"，營造發(fā)展舞臺(tái)引言?面對(duì)“變局”，不做壁上觀巧借“亦官亦紳”的雙重身份脫胎換骨，打造湘軍?【忠告】天下事在局外吶喊議論，總是無益，必須躬身入局，挺膺負(fù)責(zé)，方有成事之可冀。?面對(duì)“變局”，不做壁上觀?“好風(fēng)憑借力，送我上青天?！睍r(shí)代的任何“變局”都可能成為我們改變?nèi)?/p>

6、生軌跡的契機(jī)。任何一種新舊“體制”及政策的轉(zhuǎn)換都可能成為我們個(gè)人營造發(fā)展舞臺(tái)的“好風(fēng)”。任何想有作為的人，都必須順應(yīng)時(shí)代的發(fā)展，聽從時(shí)代的召喚。如果墨守成規(guī)，拘泥舊的體制束縛，就難以成功。曾國藩在京時(shí)以理學(xué)家自居，理學(xué)講孝道。按禮制的規(guī)定，曾國藩無論時(shí)局發(fā)生什么變化，他都應(yīng)該在家鄉(xiāng)為母親守喪3年。但儒家禮法也有變通的辦法，即當(dāng)確實(shí)需要時(shí)，為官者可以不必等到守喪期滿就去任職，這被稱為“奪情”。后世這種“移孝作忠”的事雖屢見不鮮，但當(dāng)事人仍要遭到士人的白眼。明代宰相張居正的“奪情”，曾引起朝政的大波瀾，以至于張居正成為言官們攻訐的

7、對(duì)象。清代康熙時(shí)期，大學(xué)士李光地也有一次“奪情”，時(shí)人也爭(zhēng)相攻擊他，并說這是李光地的平生三大恥之一。因此，當(dāng)曾國藩最初接到湖南巡撫張亮基請(qǐng)他出山時(shí)，他委婉堅(jiān)拒。當(dāng)咸豐帝的朱諭詔示他時(shí)，他也三緘其口。為什么?這就是禮制的限制。恰巧在這一天，郭嵩燾趕到湘鄉(xiāng)為曾母吊唁?？h令朱孫詒知郭與曾的關(guān)系非常，故不敢怠慢，立即傳官轎送郭嵩燾往曾國藩家。120里的路，趕到曾家時(shí)已是深夜。兩人秉燭暢敘，當(dāng)談及時(shí)事時(shí)，曾國藩說明自己要守制，不能出來主持團(tuán)練。郭嵩燾則“力止國藩曰：‘公素具澄清之抱，今不乘時(shí)自效，如君王何?且墨绖從戎，古制也’”。郭嵩燾

8、素知曾國藩野心勃勃，以整治封建秩序?yàn)榧喝?，現(xiàn)在面臨“亂世出英雄”的機(jī)會(huì)，你為什么不大大施展抱負(fù)，盡忠皇帝呢?郭又拿出“古已有之”的例子來說服曾國藩，情真意切，不可言表，給標(biāo)榜“忠孝”的曾國藩一個(gè)很好的臺(tái)階下，但曾國藩為了表示盡孝的“決心”，仍表示不同意。郭嵩燾又反復(fù)與曾國藩的