資源描述:
《易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、易經(jīng)智慧與領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)內(nèi)蒙古農(nóng)業(yè)大學(xué)馬文斌主要內(nèi)容一、易經(jīng)基礎(chǔ)知識二、易經(jīng)智慧的精髓三、易經(jīng)智慧在領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中的應(yīng)用一、易經(jīng)的基礎(chǔ)知識1、《周易》釋名周:(1)周全,周納;(2)周代;易:(1)蜥易。由官名到書名,覡與巫同義,易與覡同音。(2)變易。“生生之謂易?!薄吨芤?,系辭》(3)日出為易一易三義?!耙滓幻x:易簡一也,變易二也,不易三也?!保ㄠ嵭ㄞD(zhuǎn)引自孔穎達(dá)《周易正義序》)2、經(jīng)與傳經(jīng):《周易》本經(jīng)簡稱易經(jīng)。傳:周易大傳,簡稱易傳,是易經(jīng)最古老的注釋。共計七種十篇,稱為十翼。彖(上、下)解釋六十四卦的卦名,卦義及卦辭象(上、下)解釋六十四卦的卦名,卦義及爻辭文言,解釋乾坤兩
2、卦的卦辭及爻辭系辭(上、下),易經(jīng)之通論。說卦,記述八卦所象的事物。序卦,解說六十四的順序。雜卦,雜論六十四卦的卦義3、易經(jīng)的形成:三古、三圣與三易三古(時間)三圣(作者)創(chuàng)作三易注釋上古(新石器)伏羲神農(nóng)(炎帝)軒轅(皇帝)始作八卦重六十四卦重六十四卦名《連山易》名《歸藏易》以艮卦為首以坤卦為首中古(夏商周)周文王周公重六十四卦寫卦辭寫爻辭名《周易》以乾卦為首近古(先秦)孔子及其弟子作《易傳》《彖辭傳》上下《象辭傳》上下《系辭傳》上下《文言》《說卦傳》《序卦傳》《雜卦傳》孔子對易經(jīng)的貢獻(xiàn)孔子的身世之謎:孔子生魯昌平鄉(xiāng)陬邑。其先宋人也,曰孔防叔。防叔生伯夏,伯夏生叔梁紇。紇與顏氏女野
3、合而生孔子,禱於尼丘得孔子。魯襄公二十二年而孔子生。生而首上圩頂,故因名曰丘云。字仲尼,姓孔氏?!妒酚洝た鬃邮兰摇肥ト说膶υ挘呼斈蠈m敬叔言魯君曰:“請與孔子適周。”魯君與之一乘車,兩馬,一豎子俱,適周問禮,蓋見老子云。辭去,而老子送之曰:“吾聞富貴者送人以財,仁人者送人以言。吾不能富貴,竊仁人之號,送子以言,曰:‘聰明深察而近於死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇?、爻與卦爻:《周易》中組成卦的符號。爻含有交錯和變化之意。陽爻——陰爻--(1)天地說:天陽地陰(2)男女說:男陽女陰(3)陽爻象征萬物歸一,
4、大合之?dāng)?shù);陰爻象征一分為二,小分之?dāng)?shù);(4)竹節(jié)說:筮字的結(jié)構(gòu)卦:每三爻合成一卦,可得八卦;兩卦(六爻)相重則得六十四卦,稱為別卦。六爻位:是指爻在卦中的位置。由下而上依次為初爻至六爻。六爻:發(fā)展頂峰——物極必反;五爻:功成名就——居安思危;四爻:上升進(jìn)取——審時度勢;三爻:功業(yè)小成——慎行防兇;二爻:嶄露頭角——相時而動;初爻:鴻蒙初開——潛藏待機(jī)。爻與卦的關(guān)系:太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。陰陽爻的組合演化為四象,即太陽,太陰,少陽,少陰。四象再與陰陽爻組合演化為八卦,八卦:乾、坤、震、坎、兌、艮、離、巽。5、八卦的象征意義與基本知識八卦歌訣:乾三連,坤六斷,震仰盂,艮覆碗
5、,離中虛,坎中滿,兌上缺,巽下斷。八卦代數(shù)乾一,兌二,離三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八。八卦方位乾:西北??玻罕薄t蓿簴|北。震:東。巽:東南。離:南。坤:西南。兌:西。八卦五行乾、兌(金);震、巽(木);坤、艮(土);離(火);坎(水)。八卦生克乾、兌(金)生坎(水),坎(水)生震、巽(木),震、巽(木)生離(火),離(火)生坤、艮(土),坤、艮(土)生乾、兌(金)。乾、兌(金)克震、巽(木),震、巽(木)克坤、艮(土),坤、艮(土)克坎(水),坎(水)克離(火),離(火)克乾、兌(金)。八卦旺衰乾、兌旺于秋,衰于冬;震、巽旺于春,衰于夏;坤、艮旺于四季,衰于秋;離旺于夏,衰于四季
6、;坎旺于冬,衰于春.(四季是指每個季節(jié)的后一個月)5、周易智慧與現(xiàn)代組織管理《易經(jīng)》原理貫穿天、地、人三才之道,凝聚著中國文化在漫長的文明發(fā)展過程中對自然、人生和社會規(guī)律規(guī)律探索的經(jīng)驗成果。易道的核心就是把對世界的認(rèn)知和自身的價值,在實踐操作的基礎(chǔ)上密切結(jié)合的一種決策管理模式。易學(xué)的實質(zhì)就是管理哲學(xué),不但包含了豐富的人文科學(xué)精神和價值倫理原則,還包含了先進(jìn)的管理理念、管理法則,蘊(yùn)涵著豐富的管理方法、管理工具、管理模型。易學(xué)思想對現(xiàn)代管理學(xué)研究的領(lǐng)導(dǎo)、計劃、預(yù)測、決策、組織、平衡、溝通、變革、控制等管理元素和企業(yè)資源,具有系統(tǒng)分析、科學(xué)診斷、統(tǒng)籌優(yōu)化和戰(zhàn)略架構(gòu)的功能。我們堅信并預(yù)言,易
7、學(xué)將會從歷史的失憶中醒來,以其豐富的自然哲學(xué)和辯證哲學(xué)的元素和宇宙全息屬性,能夠為中國和諧哲學(xué)的建構(gòu)提供戰(zhàn)略平臺,也將對中國文化的傳承、重塑和崛起提供精神理念和價值指導(dǎo)。6、易學(xué)與中國文化從伏羲到三皇五帝,再經(jīng)過西周、東周,歷數(shù)幾千年,直至春秋戰(zhàn)國時期,以易學(xué)為起源,形成了百家爭鳴的局面,出現(xiàn)了西漢劉歆在《七略·諸子略》中提出的“九流十家”之說?!熬帕鳌笔侵傅兰?、儒家、墨家、名家、法家、陰陽家、縱橫家、農(nóng)家和雜家。從管理哲學(xué)上講,百家之中主要是五家,即以老