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《百校名題---高三第三次模擬考試卷 語文（一） ---精校Word版含答案》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、此卷只裝訂不密封班級(jí)姓名準(zhǔn)考證號(hào)考場號(hào)座位號(hào)高三第三次模擬考試卷語文（一）注意事項(xiàng)：1．答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在試題卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2．選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3．非選擇題的作答：用簽字筆直接答在答題卡上對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。4．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試題卷和答題卡一并上交。第Ⅰ卷閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）（衡水金卷2019年模擬考試）論述類文本閱讀
2、（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。作為一門起源于歐洲社會(huì)的學(xué)科，人類學(xué)的誕生已有一百五十年的歷史，傳入中國也已經(jīng)超過百年?？v觀人類學(xué)的發(fā)展史，可以發(fā)現(xiàn)，人類學(xué)自其發(fā)軔階段便打上了濃濃的海外印記，從一開始人類學(xué)者便將其目光投向了遠(yuǎn)方，在異域之中尋找自己的研究對(duì)象，在與他者的對(duì)話之中建立自己的研究領(lǐng)域，遠(yuǎn)方、異域、他者已然成為人類學(xué)研究的代名詞。追溯到人類學(xué)剛創(chuàng)立之初，人類學(xué)的鼻祖泰勒通過海外探險(xiǎn)家、傳教士、船員等人的日記、傳記、游記等開展人類學(xué)研究，力圖探討人類的進(jìn)化過程，解釋人類的文化現(xiàn)象，去解答西方社會(huì)對(duì)“他者”異文化的疑惑。將民族
3、志奠定為科學(xué)的研究方法，使得人類學(xué)真正成為一門科學(xué)的馬林諾斯基，便是受到殖民地官員邀請(qǐng)前往海外做田野調(diào)查，并完成了人類學(xué)的經(jīng)典著作——《西太平洋的航海者》?！暗胶Ｍ馊ァ背蔀闅W洲人類學(xué)初學(xué)者的成年禮，作為人類學(xué)家的必修課，歐洲人類學(xué)的海外研究并不新鮮，它是作為學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)的基石。美國人類學(xué)與歐洲人類學(xué)有所不同。一開始，美國人類學(xué)家主要是研究本土的印第安人，因而建立起體質(zhì)、語言、考古、文化四大分支體系的人類學(xué)學(xué)科。美國隨著經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大并取代大英帝國成為世界頭號(hào)強(qiáng)國，人類學(xué)家開始走向海外研究。第二次世界大戰(zhàn)之后，海外研究到達(dá)高潮。至今，海外研究仍然是美國
4、人類學(xué)的主流。走向海外是中國人類學(xué)獨(dú)有的一個(gè)概念，因?yàn)槲鞣絿业娜祟悓W(xué)研究對(duì)象本身就是異文化，他們的研究本身就是海外研究，因此他們不必強(qiáng)調(diào)海外這一層含義。而中國的人類學(xué)，自從國外引進(jìn)后，便一直致力于本土化的研究。進(jìn)入21世紀(jì)后，中國人類學(xué)的研究成果受到了國際上的廣泛認(rèn)可與尊重，也在國際人類學(xué)界占有了一定的地位，加上中國經(jīng)過四十年改革開放后，對(duì)外戰(zhàn)略也逐漸轉(zhuǎn)變，從“引進(jìn)來”到“走出去”，全球社會(huì)文化的研究也擺上重要的地位，因此海外民族志研究便基于這種歷史傳統(tǒng)與順應(yīng)這種發(fā)展趨勢(shì)快速發(fā)展起來。中國的人類學(xué)海外研究，與西方人類學(xué)的海外研究傳統(tǒng)也不盡相同。西方人
5、類學(xué)的海外研究傳統(tǒng)，與西方海外殖民密切相關(guān)，在某種程度上，就是服務(wù)于西方的殖民統(tǒng)治。而中國近些年所倡導(dǎo)的海外研究，則是順應(yīng)中國積極融入世界發(fā)展體系，與全球各國實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展、共同繁榮的發(fā)展趨勢(shì)，其目的是為各國互相理解、和諧相處奠定文化基礎(chǔ)，是關(guān)系人類命運(yùn)共同體的人類學(xué)研究。中國的海外民族志研究，同時(shí)也是中國人類學(xué)突破自身社會(huì)與民族文化的界限走到全球社會(huì)中反觀自身的有效形式，是面對(duì)全球文化轉(zhuǎn)型的文化自覺表現(xiàn)。（摘編自周大鳴、龔霓《海外研究：中國人類學(xué)發(fā)展新趨勢(shì)》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．人類學(xué)雖誕生于歐洲，但在一百年
6、前傳入中國后，便打上了深深的海外印記。B．歐洲人類學(xué)者在異域中尋找研究對(duì)象，并將海外研究作為研究的重要組成部分。C．人類學(xué)鼻祖泰勒或許沒有海外經(jīng)歷，他借助他人的海外經(jīng)歷來開展人類學(xué)研究。D．早期的美國人類學(xué)家主要研究本土的印第安人，后來他們將海外研究作為主流。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章采用了對(duì)比的論證手法，以突出中國人類學(xué)與歐美人類學(xué)的差異。B．文章從源頭入手闡述歐洲人類學(xué)的發(fā)展，指出貫穿其始終的是海外研究。C．文章以發(fā)展的眼光來介紹中國的人類學(xué)研究，肯定了中國人類學(xué)的價(jià)值。D．文章聚焦于人類學(xué)的歷史和研究對(duì)象，按
7、照總分總的思路闡述其研究情況。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．從人類學(xué)鼻祖泰勒的研究來看，人類學(xué)從其誕生起便將研究視線投向海外民族志。B．因受人類學(xué)家馬林諾斯基影響，歐洲人類學(xué)初學(xué)者通過“到海外去”成為人類學(xué)家。C．中國人類學(xué)研究與國家發(fā)展趨勢(shì)同步，其研究成果現(xiàn)在在國際學(xué)術(shù)界占有一定的地位。D．我國人類學(xué)海外研究是為各國互相理解、和諧相處，與當(dāng)前西方此項(xiàng)研究的目的不同。（二）（山東棗莊八中、濰坊一中2019屆高三上學(xué)期期末考試）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：2019年1月1日正式實(shí)施的
8、新修訂的《中華人民共和國個(gè)人所得稅法》首次對(duì)部分勞動(dòng)性所得實(shí)行綜合征稅，個(gè)稅起征點(diǎn)提高至每月5
