資源描述：
《西方文化尋根的“女神復(fù)興”——從“蓋婭假說”到“女神文明”》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、西方文化尋根的“女神復(fù)興”——從“蓋婭假說”到“女神文明” 一、母親原型、蓋婭假說與生態(tài)女性主義;;;;20世紀(jì)西方文化尋根思潮圍繞著種族與性別這兩個(gè)當(dāng)代文化主題而展開。本文透視后一主題在思想和學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生的最引人注目的“女神復(fù)興”現(xiàn)象。;;;;給20世紀(jì)西方民間的文化尋根運(yùn)動(dòng)提供思想動(dòng)力的最重要學(xué)者應(yīng)該是容格。如果說西方性所代表的方向面臨難以克服的困境，需要重新確認(rèn)自己的生命根脈，尋找喪失的文化靈魂，那么正是容格的學(xué)說給出了一種途徑。1997年英國(guó)出版的《神秘教辭典》指出，容格是當(dāng)代思想史上對(duì)異教思想給予高度關(guān)注的大師。他在1
2、912至1926年間悉心異教與早期基督教的關(guān)系，認(rèn)為西方文化因?yàn)閷?duì)異教思想的壓制而限制了自身的活力，他在異教思想中找到了原初的深層心的種子，并且希望西方知識(shí)界擺脫成見而將異教思想吸收到現(xiàn)代文化中來。1;象西藏佛教、禪宗、易經(jīng)、道家和煉金術(shù)等，都可以成為對(duì)西方思想傳統(tǒng)進(jìn)行補(bǔ)充和改造的寶貴資源。2;;;;;在容格為人類集體無意識(shí)界定的主要原型中，有一個(gè)叫做母親原型。神話中的女神是其主要的形象表現(xiàn)。3;這個(gè)命題給當(dāng)代神話學(xué)研究帶來極大的刺激，也為生態(tài)思想與女性主義的結(jié)合搭起了橋梁。由于原生態(tài)的被比喻為孕育了人類的母親，所以在后社會(huì)物質(zhì)主
3、義狂潮中疲憊不堪的現(xiàn)代人和反叛父權(quán)制壓迫的女性主義者，就找到了一個(gè)共同的文化歸根的目標(biāo)。根據(jù)比較神話學(xué)家艾利亞德的描述，母親原型對(duì)于個(gè)體的精神和社會(huì)群體的文化尋根是同等重要的。這個(gè)以重返母體為旨?xì)w的原型運(yùn)動(dòng)早在公元前的道家思想中已有清晰的表達(dá)。畢業(yè)論文;;;;大地母親(Earth-Mother)是一個(gè)原始意象。人類的母親模仿和重復(fù)生命在大地的子宮孕育的行為，胎兒和出生，也就是重復(fù)著宇宙創(chuàng)生人類的行為,;女性的生產(chǎn)也就是微型的宇宙生產(chǎn)。進(jìn)入迷宮或洞穴，相當(dāng)于神秘地回歸到母體。在永生神話中，“回歸母體”（regressus;ad;ut
4、erum）是傳播最廣的主題,;即返回創(chuàng)造的本源或象征生命之源的子宮。精神分析學(xué)認(rèn)為在無意識(shí)的世界，時(shí)間是循環(huán)回歸的，無意識(shí)有復(fù)歸于原始的愿望。道家的復(fù)歸于嬰兒的理想和煉金術(shù)，就是設(shè)法將天地結(jié)合，并攝入身體，產(chǎn)生一種原始的渾沌狀態(tài)（渾敦如雞子），回復(fù)胚胎或未有世界以前的純真狀態(tài)。道家圣人認(rèn)為這種個(gè)體生命的返胎式回歸是對(duì)應(yīng)于“反者道之動(dòng)”的宇宙韻律的。4;;;;只有當(dāng)人類中心主義的生產(chǎn)觀已經(jīng)對(duì)人類本身的存在構(gòu)成強(qiáng)大壓迫和威脅時(shí)，現(xiàn)代西方人才會(huì)在道家的歸根哲學(xué)中找到自己的文化認(rèn)同。人類學(xué)家鮑維在《宗教人類學(xué)》中說，當(dāng)代的異教主義是20世
5、紀(jì)的一種創(chuàng)造（雖然許多團(tuán)體聲稱與傳統(tǒng)有聯(lián)系），它提供了對(duì)占支配地位的西方思想模式的一種回應(yīng)?，F(xiàn)代的的宇宙觀不能提供一種包容了人類和生態(tài)的整合性的宇宙圖景，如格雷厄姆．哈維所說：畢業(yè)論文;;;;（崇奉自然的）異教的宇宙觀“復(fù)魅”于世界。異教的人們談?wù)撋衽c精靈，并不是因?yàn)樾叛鏊鼈?，而是因?yàn)樗麄冋J(rèn)真看待許多文化的如下暗示：世界并非只居住著新加入進(jìn)來的人類，而且也居住著動(dòng)物、植物和礦物。世界是一個(gè)令人激動(dòng)的、神圣的生存場(chǎng)所。5;;;;世界的神圣性來源是什么？過去的猶太-基督教始終認(rèn)為來源于上帝的創(chuàng)造。而英國(guó)科學(xué)家洛夫洛克（James;Lo
6、velock）的“蓋婭假說”（Gaia;hypothesis）則為新人奠定了一種新的世界觀基礎(chǔ)。洛夫洛克分別在1979年和1988年由牛津大學(xué)出版社推出兩部書：《蓋婭：地球生命的新觀照》與《蓋婭時(shí)代：我們地球生命的傳記》。書中提出，我們一切生物賴已出生和存活的這個(gè)地球，不僅是宇宙之間僅有的一個(gè)發(fā)生了生命的環(huán)境，而且她自身也是一個(gè)生物有機(jī)體，一個(gè)能夠自我適應(yīng)和自我調(diào)節(jié)的體系，一個(gè)可以改變自身環(huán)境使之頑強(qiáng)存活下去的系統(tǒng)。這樣一種全新的自組織的地球生態(tài)觀，很容易讓人聯(lián)想古希臘神話時(shí)代的大地母神蓋婭，于是借助于洛夫洛克科學(xué)著作的廣泛，復(fù)活
7、的“蓋婭”女神成為20世紀(jì)末期西方民間崇拜的一個(gè)新的核心偶像。;;;;在英格蘭西部的新時(shí)代運(yùn)動(dòng)（20世紀(jì)70年代興起于歐美的取代基督教的民間思想運(yùn)動(dòng)）的重要朝圣地格拉斯頓伯里（Glastonbury），大小商店里都可以看到和買到這位大地母神的塑像。在各種有關(guān)神話與新宗教的出版物里，蓋婭的形象也隨處可見。女性主義神話學(xué)家更是對(duì)這個(gè)新復(fù)活的女性偶像推崇備至。據(jù)《美國(guó)傳統(tǒng)辭典》的解說：“蓋亞是希臘神話中的大地女神，她嫁給了天神烏拉諾斯，成為泰坦和獨(dú)眼巨人庫(kù)克羅普斯的母親。（;goddess;of;the;earth,;who;bore;
8、and;married;Uranus;and;became;the;mother;of;the;Titans;and;the;Cyclopes.）”在洛夫洛克看來，蓋婭是一個(gè)生物性的地球生命體的象征。她過去對(duì)人類這樣一種年輕而狂妄的生物是容忍和寬容
