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《【周練3】廣東省百校聯(lián)盟2017屆高三2月聯(lián)考語文試題及答案解析》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。
1、廣東省百校聯(lián)盟2017屆高三2月聯(lián)考語文試題及答案解析第I卷?閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）論述類文本閱讀（9分，每小題3分）????閱讀下面的文字，完成1-3題。中國歷史上的東西南北中李憑????在擺脫野蠻進入文明階段后，中華先民就一直是活躍發(fā)展的。各地先民創(chuàng)造出絢麗的文化，隨后從西到東、從南到北傳播，進而匯聚在中原；又從中原散發(fā)到東、西、南、北各方位。正是這種持續(xù)的文化交流，推動中華文明不斷豐富，從而在文化上表現(xiàn)為多樣性，經(jīng)濟上表現(xiàn)為不平衡性，政治上則表現(xiàn)為追求統(tǒng)一性。????中原西部的渭水流域是中華古人類與古文化
2、的發(fā)祥地，但作為發(fā)祥地，它并不是唯一的，也不是最早的，因為還可以列舉出元謀猿人、北京人及其文化等。可見，中華大地上的文化，最早并不是在被后人視為中心的中原出現(xiàn)和擴散開來的。不過，由于氣候、物產(chǎn)相對適宜人類的生活與生產(chǎn)，更由于地理位置的適中，黃河中游逐漸成為文化交匯的中間地帶。于是，黃河中游的文明程度逐漸突顯，為后世所謂中原文化至尊觀念的形成奠定了基礎(chǔ)。????在黃河中游地區(qū)，原本也存在多種不同的文化。傳說中關(guān)于黃帝與炎帝、蚩尤、三苗等部落的聯(lián)合與戰(zhàn)爭，正是不同文化交流與沖突的集中反映。依靠軍事勝利的推動與政治管理的成功，以黃
3、帝部落為中心的政治形式出現(xiàn)了。當然，這僅僅是黃河中游政治中心的雛形；后來從中華地域的中部、東部和西部分別發(fā)展起來的夏、商、周等王朝，就都以中原為根據(jù)地向周邊拓展。????由于統(tǒng)治范圍與實力的限制，夏、商、周等王朝的政治中心具有局限性。中原以外地區(qū)發(fā)展的勢頭強勁起來的時候，西周的政治中心地位日益喪失，春秋爭霸與戰(zhàn)國爭雄的局面隨之形成。不過，春秋爭霸的實質(zhì)是政治勢力的逐步歸并。秦國在西方，代表中華大地西部的文化。其勢力向東推進，陸續(xù)消滅六國，從而一統(tǒng)天下。這樣的統(tǒng)一，是中華大地西部文明與東部文明碰撞、融匯的過程。????中華大地
4、的經(jīng)濟重心早先位于中原，隋唐之后南移至江南。在南北朝分裂時期，江南的經(jīng)濟確實得到了長足發(fā)展；而在隋唐之后的北方，雖然中原經(jīng)濟因戰(zhàn)亂頻仍而破政，但仍然有一個值得重視的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域，那就是由黃河與太行山圍攏成的河北地區(qū)。當然，政治中心與經(jīng)濟重心未必是一致的。如隋唐時期，經(jīng)濟重心雖然已經(jīng)向東北、東南轉(zhuǎn)移，但政治中心仍在長安、洛陽一線。為了解決政治中心與經(jīng)濟重心的分離問題，貫通南北的大運河被鑿通了。在隋唐、北宋時期，大運河是途經(jīng)開封的，這種狀況有別于后來元明清時期的大運河。政治中心與經(jīng)濟重心的脫離，其弊在于運輸物資要增加巨大成本；但
5、是也有其利，那就是迫使政治中心必須與經(jīng)濟重心密切聯(lián)絡(luò)，從而有利于時全局的掌控。????隨著東西南北中的演變，政治中心就不斷發(fā)生位移。古代中華民族的發(fā)展，主要面臨的是經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，不平衡的經(jīng)濟會不斷引發(fā)政治之爭，因此就需要尋求平衡，而尋求平衡的過程會消耗巨大的社會成本。??????????????????????????????????????????????（選自《中國社會科學報》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是?A．中華古人類與古文化的發(fā)祥地有多個，渭水流域只是其一，元謀猿人、北京人所出現(xiàn)的地方也可
6、看作是其發(fā)祥地。?B．在中國社會不斷發(fā)展的過程中，黃河中游的文明程度日漸突出，為后世所謂中原文化為尊觀念的形成奠定了基礎(chǔ)。?C．古代的經(jīng)濟重心與政治中心兩者有時會重合，有時又會分離，出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是當時運輸物資需要巨大成本。?D．中國古代各地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展并不平衡，可義總想尋求平衡，導致在尋求經(jīng)濟平衡的過程中消耗了巨大的社會成本。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項是?A．各地中華先民都創(chuàng)造了絢麗的文化，但由于中原地區(qū)地理位置適中，各地文化最后都匯聚于中原，再經(jīng)此地向各地散發(fā)。?B．傳說中關(guān)于黃帝與炎帝、蚩尤、三苗等部
7、落在黃河中游地區(qū)的聯(lián)合與戰(zhàn)爭，表現(xiàn)出這一地區(qū)的不同文化得到了交流、產(chǎn)生了沖突。?C．西周的政治中心地位日益喪失之后，春秋爭霸與戰(zhàn)國爭雄的局面隨之出現(xiàn)，而此時，中原以外地區(qū)發(fā)展的勢頭程強勁。?D．隋唐時期的大運河是為了解決政治中心與經(jīng)濟重心的分離問題而鑿通的，流過的地區(qū)與元明清時期的大運河并不完全相同。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是?A．中華文明不斷豐富，在文化上表現(xiàn)為多樣性，這得益于我國古代東、西、南、北、中各地區(qū)持續(xù)地進行文化交流。B．依靠軍事勝利的推動與政治管理的成功，出現(xiàn)了以黃帝部落為中心的政治形式，形成了黃
8、河中游政治中心的雛形。????C．秦國在中華大地的西部，其勢力向東推進，陸續(xù)消滅六國，最終一統(tǒng)天下，這是西部文明戰(zhàn)勝東部文明的結(jié)果。????D．隋唐之后，中華大地的經(jīng)濟重心由中原南移至江南，但這并不意味著當時的北方地區(qū)沒有值得重視的經(jīng)濟發(fā)展區(qū)域。?（二）實用類文本閱讀（12分）????閱讀
