807《列夫· 托爾斯泰》大峪二中 李楠楠

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1、聽評課材料李楠楠2017.10《列夫·托爾斯泰》教學設(shè)計大峪二中李楠楠導(dǎo)入：同學們，我們學第一課的時候，魯迅先生說，日俄戰(zhàn)爭期間，俄國的托爾斯泰寫了一封給俄國和日本皇帝的信，開首便是一句：你改悔罷！此信在當時引起了很大反響。你知道這位托爾斯泰先生是個什么樣的人嗎？他長什么樣？他身上有什么突出的特點呢？今天就讓我們一起走進奧地利作家茨威格的傳記《列夫?托爾斯泰》，來一探究竟吧！”教學目標：1、積累成語2、品味作者富有表現(xiàn)力的語言，體會欲揚先抑手法的藝術(shù)效果。3、感知托爾斯泰偉大而深邃的精神世界，體會作者的崇敬和贊美之情。一、讀一讀1、要

2、求：默讀課文，標出段落序號，圈出生字詞，結(jié)合課下注釋和字典解決生字詞。2、成語積累粗制濫造：指產(chǎn)品制作粗劣，不講究質(zhì)量。藏污納垢：比喻包容壞人壞事，文中比喻皮膚粗糙。郁郁寡歡：心情不舒暢，不快樂。鶴立雞群：比喻一個人的才能或儀表在一群人里頭顯得很突出。正襟危坐：整理好衣襟端端正正坐著。形容嚴肅或拘謹?shù)臉幼?。誠惶誠恐：形容小心謹慎，以至于害怕不安的樣子。廣袤無垠：廣闊無邊。古代以東西長度為“廣”，南北長度為“袤”。頷首低眉：低著頭顯得很謙卑恭順的樣子。無可置疑：沒有什么可被懷疑。黯然失色：陰暗而失去本來的色彩。二、理一理文章可以分為哪幾

3、部分？請用簡潔的語言進行概括。1）第一到五段刻畫了他外貌的平庸丑陋。2）第六到九段描寫他眼睛的精美絕倫。三、畫一畫本文與其他寫人的文章，比如《老王》、《再塑生命的人》等不同，不是通過典型事件來表現(xiàn)人物品質(zhì)的，而是通過刻畫人物的外貌給我們展現(xiàn)了一幅人物的肖像畫，那么你能根據(jù)文中的描寫來給托爾斯泰繪制一幅畫像嗎？眉毛、胡子、頭發(fā)、眼睛、額頭、皮膚、四方臉、獅子鼻、亂蓬蓬的頭發(fā)、招風耳、臉頰凹陷、厚嘴唇、面部表情、身材。這樣的托爾斯泰不管穿什么衣服都沒什么不合適，不管干什么職業(yè)都有可能，他就是普通的俄國大眾的一員；這樣的托爾斯泰真的不能與俊

4、美的陀思妥耶夫斯基相媲美，連他自己也說“像我這么個生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”；他的形象確實不美，甚至令拜訪者也大失所望?？墒俏覀儏s沒能畫好他的眼睛，雖然他的眼睛不大，但是卻蘊含豐富：他的目光犀利，他的眼睛蘊含豐富的感情，他的眼睛威力無窮。四、品一品那么文章是如何把托爾斯泰的外形刻畫的如此逼真的？1、長髯遮住了皺似樹皮的黝黑的臉膛。2、寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹根，朝上倒豎。3、一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個角度看，你都能見到熱帶森林般茂密的須發(fā)。4、他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大

5、胡子。5、架在小窗上方的橫梁──小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹柴。6、皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。7、在四方臉中間，我們見到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人拳頭打塌了的樣子。8、那對濃似灌木叢的眉毛下面，一對灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光。9、這道目光就像一把成埕甓的鋼刀刺了過來，又穩(wěn)又準，擊中要害。10、它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開了玻璃。11、高爾基對它們恰如其分的描述，說出了我們的心里話：“托爾斯泰這對眼睛里有一百只眼珠?！北扔?、夸張：使畫面氣韻生動，而且使人產(chǎn)生豐富

6、聯(lián)想。此外還運用了排比、對比、引用等修辭。例如：1、在他臉上找不到一點奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找不到陀斯妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。2、托爾斯泰做學生的時候，可能屬于同齡人的混合體；當軍官的時候．沒法把他從戰(zhàn)友里面分辨出來；而恢復(fù)鄉(xiāng)間生活以后，他的樣子和往常出現(xiàn)在舞臺上的鄉(xiāng)紳角色再吻合不過了。3、“像我這么個生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”五、議一議1、文章前半部分極力描繪他丑陋的外表，而后半部分卻又贊美它眼睛的精美，這是否矛盾？不矛盾，課文前半部分寫托爾斯泰外貌的平庸甚

7、至丑陋，一是表明對他外貌的真實刻畫，二是為了說明他是俄國大眾的一員，三是為了反襯他眼睛的非同尋常，反襯他靈魂的高貴，這運用了欲揚先抑的寫作手法。2、課文一方面說托爾斯泰“可以任意支配整個世界及其知識財富”，可見他是幸福的；但另一方面又說他得不到“屬于自己的那一份幸?！?，這是否矛盾？你怎樣理解作者所說的“幸?！钡暮x？聯(lián)系托爾斯泰的生平（主要是晚年的思想變化），說說托爾斯泰究竟幸福還是不幸福？不矛盾?！熬哂羞@種犀利眼光，能夠看清真相的人”，可以成為整個世界及其知識財富的主宰和主人，這是幸福的?？墒恰澳軌蚩辞逭嫦嗟娜恕庇殖３Ｊ峭纯嗟?，這就

8、是我們常說的智者的痛苦，如果他既是智者又是仁者，那么痛苦將是雙倍的。托爾斯泰正是這樣的人，他看透了沙皇專制的丑惡和虛偽，也看清了造成人間種種罪惡的原因——土地私有制，并盡其畢生努力去改變它，但總是事與愿違，這才是最大的痛