第四次閱讀材料

《第四次閱讀材料》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在教育資源-天天文庫。

1、孫雙金在金陵匯文學(xué)校演講稿全國知名教師的博客地址?http://blog.sina.com.cn/s/blog_5eb2396b0100qeht.html孫雙金校長（全國著名特級教師）：學(xué)校是叫金陵匯文學(xué)校，是嗎？（是的）匯文，匯金陵文章，匯金陵文人，匯天下文章，匯天下文人，還有才子和佳人哦。（成所補(bǔ)充，匯天下智慧。）名字取的真好，我是老老實(shí)實(shí)地到鼓樓來學(xué)習(xí)的。??上午開了個會，聽了江老師的課。先來談?wù)勅齻€主題詞。“兒童”、“母語”和“文化”，這三個主題詞，是想解決一個什么問題。是解決問題的，是不是？“兒童”、“母語”和“文化”，要解決什么問題呢？我想，是不是解決兒童學(xué)習(xí)母語的規(guī)律是什么。

2、如果我們通過這個論壇解決了這樣一個問題，兒童學(xué)習(xí)母語的規(guī)律是什么。我覺得這個論壇是有意義的和價值的。這個問題解決了，我們的兒童都有文化了，都是文化人了。我覺得這個話題，就是要解決問題，兒童學(xué)習(xí)母語的規(guī)律是什么？我對母語的幾點(diǎn)認(rèn)識，母語像什么呢？像母親的懷抱，溫暖、溫情。母語像什么呢？母語像母親的乳汁。母乳是什么？是人體的精華，最精華的東西給孩子。孩子成長吃什么呢？可以吃母乳，可以吃稀飯湯，可以吃我們買的奶粉，可以喝牛奶，所有的食品、食物當(dāng)中，對兒童最好的是什么？“母乳”，母親的乳汁。我們的母語就像母親的乳汁一樣，如果那是物質(zhì)的，我們的母語，就是兒童的精神乳汁。所以我認(rèn)為，我們兒童的母語應(yīng)該

3、是提取最精華的東西給兒童。??我最近在考慮，我們語文教學(xué)的使命是什么？我把它概括為三點(diǎn)：第一，是傳承經(jīng)典文化。要把最經(jīng)典的，傳承給我們兒童，讓兒童在最經(jīng)典的文化當(dāng)中浸染。當(dāng)然這個經(jīng)典，有傳統(tǒng)的經(jīng)典，有現(xiàn)代的經(jīng)典，也有當(dāng)下的經(jīng)典。但一定是要把最好最好的給我們的兒童。那我提出這個話題，我們就思考了，我們現(xiàn)在給予兒童的是最好的嗎？我們的教材是最好的嗎？我們的課外閱讀是最好的嗎？我們教師的語言是最好的嗎？我們的學(xué)校的文化、語言環(huán)境是最好的嗎？我們一定要選擇最好的給我們的兒童。就像母親的乳汁一樣，不能用“阜陽”的奶粉哦，喂養(yǎng)出許多的“大頭娃娃”。我們現(xiàn)在有許多“大頭娃娃”，無形的精神“大頭娃娃”有很

4、多。為什么？因?yàn)槲覀儧]有給她最好的母親的乳汁。我們要選擇什么???第二個，我們要在課堂上用什么樣的方式，啟迪我們的兒童，教育我們的兒童。我40歲之前，信奉葉圣陶老先生的語文教學(xué)，葉圣陶是批評陶淵明的，批評他粗狂，不求甚解。提出要潛心會文，潛心會文本，葉圣陶的主張有“求甚解”。因?yàn)橹袊恼Z文教育啊，他的主導(dǎo)思想是繞不開葉圣陶的，葉圣陶在現(xiàn)代語文中是舉足輕重的。所以啊，我40歲之前受葉老的影響很大，我以前寫了很多的文章，一定要求甚解，求甚解，求甚解。（成所問，40歲以后呢？）我40以后是受陶淵明的影響（眾笑），不求甚解了。我覺得我的思想發(fā)生了變化。為什么我的思想逐步傾向、認(rèn)同于陶淵明的不求甚解

5、呢？開始關(guān)注我們的關(guān)鍵詞“兒童”，因?yàn)樗莾和?。兒童是什么？剛才周益民講的，“兒童是天生的哲學(xué)家”。成所說，“兒童有無限的可能性。”但這是一個方面，哲學(xué)總是辯證的，還有一個方面，兒童是一張白紙。??兒童是懵懵懂懂，兒童是一片混沌。就想到莊子的“混沌”之死，混沌就是“模糊”。（講述故事）南海之帝名叫倏，北海之帝名叫忽，中央之帝叫渾沌。倏與忽經(jīng)常相約到渾沌所居的中央之地去游玩，渾沌對他們倆招待得很周到。倏與忽私下商量，要報答渾沌的盛情。倏說：‘別人都有七竅用來視聽食息，偏偏這么好的人卻沒有?！稣f：‘我們?yōu)樗_開竅吧?！谑撬麄儌z每天為渾沌鑿開一竅，花了七天鑿出七竅，結(jié)果第七天，七竅出，混沌死

6、。（成所補(bǔ)充，很有文化。眾發(fā)出開心的笑聲。）七竅是什么？是報答他，想求甚解，想讓他有人的樣子，有七竅，結(jié)果，好心辦了壞事，事與愿違。兒童是什么？兒童是一片混沌，兒童是懵懵懂懂，兒童處在一個懵懂期，他的智力開放，以十二、三歲作為一個標(biāo)界。十二、三歲之前的兒童，他是混沌的，他是朦朧的。十二、三歲后，他的理性思維和抽象思維發(fā)展以后，就逐步清晰，他的抽象思維就發(fā)達(dá)了，理性思維就建構(gòu)起來了。那么在這個懵懂期，在這個混沌期，形象思維和動作思維期，我們還一味地去求甚解，是違背人的心智發(fā)展規(guī)律的，所以，我認(rèn)為，在他的混沌期，更多的要注重什么呢？重誦讀，重背誦，重積累，重大量的語言實(shí)踐，重大量的課外閱讀，博

7、覽、熟讀、晨誦，這是兒童，兒童時期母語教育的規(guī)律。到了初中之后呢，初中之后，要重理解，重理性，重深度，重道理。所以，我40歲之后，逐步傾向于陶淵明的不求甚解。當(dāng)然，陶淵明的不求甚解，他是更高境界的。他讀書，到了不求甚解，他是欣然一笑，我們兒童，是淺層次的。但是今天的不求甚解，是為了明天的“求甚解”，是為了后天的再“不求甚解”。所以，基于這個理念，我們的對話教學(xué)，對到什么程度，對話對到什么程度，對到你教師的高度和深度？還是