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《漢代文化視角下的漢賦研究》由會員上傳分享,免費在線閱讀,更多相關內容在學術論文-天天文庫。
1、山東大學博士學位論文漢代文化視角下的漢賦研究姓名:鄭明璋申請學位級別:博士專業(yè):中國古代文學指導教師:王洲明20060620原創(chuàng)性聲明本人鄭重聲明:所呈交的學位論文,是本人在導師的指導下,獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內容外,本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體,均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責任由本人承擔。論文作者簽名:日期:關于學位論文使用授權的聲明本人完全了解山東火學有關保留、使用學位論文的規(guī)定,同意學校保留或向國家有關部門或機構送交論文的復印件和電子版,
2、允許論文被查閱和借閱;本人授權山東大學可以將本學位論文的全部或部分內容編入有關數(shù)據(jù)庫進行檢索,可以采用影印、縮印或其他復制手段保存論文和匯編本學位論文。f保密論文在解密后應遵守此規(guī)定)論文作者簽名茲年里酶師簽名:紅螳同期:。(,五:逸出山東大學博士學位論文中文摘要80年代以來,隨著社會改革和思想解放的深入進行,漢賦研究也有了空前的發(fā)展。研究人員的數(shù)量不斷增加,研究的領域不斷開拓,研究的新方法、新視角層出不窮,歷史性的縱向考察和社會性的橫向審視不斷深入,源流論、作家論、作品論、文化論、思想論、藝術論不勝枚舉,學術研討活動空前活躍,專門著作不斷涌
3、現(xiàn),學術論文的發(fā)表也聲勢浩大??傊?,研究方法多樣靈活,交叉性學科研究開始出現(xiàn),心理學、文化學、人類學、考古學、民俗學、文獻學、文藝學,語言學的研究方法普遍滲人漢賦研究,研究的多元化局面得以形成。研究者開始對傳統(tǒng)的研究方法進行整合與改造,促進了漢賦的系統(tǒng)研究。部分學者在研究中通觀兩漢時代、漢賦作家及其賦作,涉獵漢賦諸多方面的問題,使?jié)h賦研究呈現(xiàn)為整體研究的態(tài)勢。前人及今人的研究成果給我們以巨大的啟發(fā),那就是我們必須把漢賦放在漢代這一特定時代的、諸多因素構成的、更廣闊的文化背景下,把漢賦置于漢代錯綜復雜的而又不斷發(fā)展演變的過程之中去考察,以審視錯
4、綜復雜的各種文化現(xiàn)象與漢賦創(chuàng)作的關系,我們才能夠從更高更全的層面上,對漢賦作綜合性的審視和研究。也只有這樣,我們才能夠發(fā)現(xiàn)漢賦研究中的一些更深層次的問題,使我們獲得對漢賦的更深、更全面、更準確的認識,就可以看到漢賦在題材、形式、審美追求等諸多方面所具有的總體特征,才可以真正理解和認識漢賦在它的發(fā)展和衍變的過程中所呈現(xiàn)出來的題材、形式和審美等方面的多樣性、豐富性和復雜性。正是基于這種想法,所以我們選擇了漢代的經(jīng)學、道家思想、神話與仙話、衣食文化、時空文化和漢代藝術作為我們研究的視角,著重挖掘和分析它們與漢賦創(chuàng)作的關系以及這些文化形態(tài)的發(fā)展衍變、
5、交叉融合給漢賦的題材和藝術表現(xiàn)形式所帶來的豐富性和復雜性。就具體的文化形態(tài)而言,首先是經(jīng)學與漢賦的關系。儒家思想經(jīng)過長期奮斗終于在漢武帝時期走上了罷黜百家、獨尊儒術的道路,并發(fā)展成為漢代社會的主流思想——經(jīng)學。憑借著政權的力量,再加上利祿之途的引誘和現(xiàn)實生活中榜樣的力量,經(jīng)學思想滲透到社會生活的各個角落。經(jīng)學的理念影響了漢賦作家對題材的選擇,促成了賦家在作品中對定一尊、大一統(tǒng)觀念和儒家仁政理想的極力闡發(fā)。思想家、文學批評家也總是以儒家經(jīng)典為標準評論作家作品和各種文學現(xiàn)象。他們強調文學的現(xiàn)實主義傳統(tǒng),重視文學的社會作用。更為重要的是,漢代《詩經(jīng)
6、》學的發(fā)達促成了漢賦中的頌揚與諷諫兩大功能。從文學藝術發(fā)展的歷時性角度看,漢賦的頌美,具有一定的歷史進步意義。漢賦作品中所竭力鋪陳刻畫的宮殿建筑、山川物產(chǎn)、苑囿狩獵、歌舞飲宴以及其他漢人所創(chuàng)山東大學博L學位論文造的一切文明,無一不是為了展示漢家功業(yè)和帝王的偉大,反映的是人對自然和世界的征服。就諷諫而言,我們認為,從漢賦發(fā)展的總的傾向看,從司馬相如到揚雄再到班固與張衡,諷諫的意識在逐步加強。這種諷諫意識的加強,是時代和作家身份的變化這雙重的原因造成的。隨著時代的發(fā)展,作家的身份由原來的文學侍從轉變?yōu)榫哂猩詈窠?jīng)學素養(yǎng)的政治家,作家創(chuàng)作的著眼點在發(fā)
7、生變化,對社會和政治的反思也在加強。但是,文人雖然一向注重漢賦的諷諫作用,然而漢賦卻常常“勸而不止”、“不免于勸”。盡管作家在極力嘗試改變這種處境,但是批評的聲音還是不絕于耳。漢賦作家的創(chuàng)作意圖和這種意圖的有效性之間、漢賦文辭與文義、頌美與諛辭之間存在的矛盾,是由以下的原因造成的:一是讀者和作者對話語理解的差異。二是文士尷尬的地位和心境。三是漢賦的尚美傾向。經(jīng)學的發(fā)展演進在漢賦中也有明確的反映。漢賦的發(fā)展變化幾乎與經(jīng)學的發(fā)展變化同步,經(jīng)學的發(fā)展演化也必然影響漢賦創(chuàng)作內容和風格的轉變。這種影響體現(xiàn)在:一,創(chuàng)作意圖由頌而諷的轉變。二,在風格表現(xiàn)上
8、由尚奇至典雅。三,理性精神的增加。經(jīng)學思維對漢賦的藝術表現(xiàn)影響深遠。第一,經(jīng)學的封閉式思維造成了漢賦創(chuàng)作中的模擬化傾向。第二,經(jīng)學的政治性思維或意識形態(tài)式思維對漢賦