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《關(guān)于心育幾點思考_沈貴鵬》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫。
1、教育研究2002年第5期No.5,2002EDUCATIONALRESEARCH(總第268期)General,No.268關(guān)于心育的幾點思考沈貴鵬[摘要]本文在班華教授心育理念的基礎(chǔ)上進一步表達了對心育的理解,文中剖析了心育的幾種取向,表達了心育取向融合的主張;分析了心育與“五育”的關(guān)系,闡述了心育的地位;認為心育實踐的關(guān)鍵是課程問題,應(yīng)建構(gòu)較為系統(tǒng)的心育課程框架;提出了心育的本土化及建構(gòu)有中國特色的心育模式問題。[關(guān)鍵詞]心育融合課程本土化模式[作者簡介]沈貴鵬,華東師范大學(xué)教育學(xué)系博士后研究人員、江
2、蘇鹽城師范學(xué)院副教授(上海200062)《教育研究》1991年第5期曾發(fā)表南京師范要存在兩種取向,即矯正性取向和發(fā)展性取向。心大學(xué)班華教授的論文《心育芻議》,時隔十年,《教育取向的差異導(dǎo)致心育模式的不同。育研究》2001年第12期發(fā)表了班華教授的又一心育理論研究的心理學(xué)取向的根據(jù)是:心育力作《心育再議》,從中不難看出二者之間的關(guān)聯(lián)。的目標是發(fā)展心理機能、激發(fā)心理潛能、提高心理這兩篇論文似能代表我國心理教育(簡稱心育)理素質(zhì),整個環(huán)節(jié)都是圍繞人的心理層面進行的,因論發(fā)展的兩個階段,前者試探性地提出問題,試圖
3、而心育被理解成圍繞心理學(xué)的邏輯體系展開的一得到教育理論研究者和教育實踐工作者的認同與種教育,誠如一些學(xué)者所說的:“心理教育是一項回應(yīng),后者則明確而深入地表達了作者的心育理新的心理學(xué)事業(yè),它以實現(xiàn)心理學(xué)自身的意義和念,把心育理論帶入新的境界。今天,心育已在我價值為目標,??它是一種特殊的教育,一種以心國教育領(lǐng)域植根,并日益顯示其勃勃生機,誰也無理學(xué)為主體的教育”。心育是一項“心理學(xué)事法否定和回避心育問題,因此,提升心育理論是教業(yè)”,作為心理學(xué)工作者或許有這樣的使命感,但育理論工作者的責任,也是心育實踐使然
4、?；诎嘈挠植粌H僅是一項心理學(xué)事業(yè),更不能理解為華教授的心育理念,筆者試圖進一步表達自己對從心理學(xué)的體系演繹出來的心理學(xué)教育。心育的心育的理解,以就教于教育界同仁。心理學(xué)研究取向的特點是:重視心理學(xué)的理論指導(dǎo),尤為重視從心理學(xué)的體系出發(fā)設(shè)計心育方案;一、心育的取向:在異向中尋求融合重視心理學(xué)成果的轉(zhuǎn)化和心理學(xué)方法的運用,例如,心理測量以其規(guī)范、科學(xué)、有效的方法和手段心育的取向直接制約心育的理論研究和實踐被用之于心育過程,成為心育的輔佐;重視矯正性運作。根據(jù)《心育再議》中的見解:心育取向“可以心育,因而心
5、理咨詢、心理治療倍受重視。這一取有也應(yīng)該有多種學(xué)科的視角,有心理學(xué)的視角,也向的不足是研究的視野較窄,常常忽略影響人心有教育學(xué)的、文化學(xué)的視角等”。就我國心育的現(xiàn)理發(fā)展的其他教育因素;在操作過程中有矯正性狀來看,心育理論研究主要存在兩種取向,即心理替代發(fā)展性的心育傾向。學(xué)的取向和教育學(xué)的取向;心育的實踐運作也主心育理論研究的教育學(xué)取向的基本出發(fā)點—52—是:心育是屬于教育范疇的一個子集,雖然是從人式來看,前者屬于教育模式,后者屬于醫(yī)學(xué)模式。的心理出發(fā),以提高心理素質(zhì)為指向,但畢竟屬于發(fā)展性心育是與矯正性心
6、育相對應(yīng)的一個概念,如何通過教育提高心理素質(zhì)的教育問題,因此,把我國學(xué)校心育是以矯正性為起步的。從20世紀心育定性為教育問題是較為準確的定位。這一取80年代初就有一些研究者致力于兒童、青少年心向已得到大多數(shù)心育工作者的認同。心育的教育理健康狀況的調(diào)查研究,心理障礙、心理疾病的檢學(xué)研究取向的特點是:崇尚整合,研究的視野寬出率很高,在這樣一種情境中,許多教育者和有識泛,認為哲學(xué)、心理學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)、衛(wèi)生學(xué)、行之士強烈呼吁對青少年一代進行心理健康教育,為科學(xué)、精神醫(yī)學(xué)等學(xué)科的理論、方法與技術(shù)都可于是,以矯正
7、取向的心理咨詢、心理治療等應(yīng)運而以綜合運用于學(xué)校心育,成為提升人心理品質(zhì)的生,但學(xué)校教育的性質(zhì)和特點,決定了心育應(yīng)走出一個因子;教育學(xué)取向的心育并不拘泥于某些內(nèi)旨在矯正的狹隘視野,步入發(fā)展性教育的廣闊視容、某種方法,認為人的心理發(fā)展是一個動態(tài)系野。矯正性心育是建立在教育者具備一定的心理統(tǒng),心育內(nèi)容、方法的選擇并非固定不變的,應(yīng)隨咨詢與治療的專業(yè)技能以及有眾多的學(xué)生患有心具體情境的變化而靈活運用,這與心育的客觀要理障礙的前提下,事實上,絕大多數(shù)學(xué)校教育工作求是吻合的;教育學(xué)取向的心育兼容并包的結(jié)果,者并不具
8、備這樣的技能,更重要的是患有心理障使得心育體現(xiàn)為一系列的層級,心育處于最高層礙的學(xué)生畢竟是少數(shù),絕大多數(shù)學(xué)生心理是健康級,下含一系列的子集。有的學(xué)者曾對心理教育、的。美國學(xué)校心育發(fā)展也能給我們以啟迪,美國早心理輔導(dǎo)、心理咨詢等進行這樣的區(qū)分:“教育、輔期的心育被理解為學(xué)校中的“臨床心理學(xué)”,二戰(zhàn)導(dǎo)、咨詢與治療依次存在包含關(guān)系,教育的服務(wù)范后人們終于認識到這一臨床模式不適合學(xué)校教圍最廣,教育包含輔導(dǎo),輔導(dǎo)包含咨詢,咨詢可視育,它
