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1、華中師范大學博士學位論文論黑格爾的象征型藝術(shù)理論姓名：余銳申請學位級別：博士專業(yè)：文藝學指導教師：邱紫華20070401⑨博士學位論文DOCTORALDlsSE砌徹ON內(nèi)容摘要黑格爾的哲學思想和美學理論包含著極其豐富的內(nèi)容，他的整個體系充分體現(xiàn)了辯證法、認識論和本體論的統(tǒng)一．正是在黑格爾那里，哲學成了一個無所不包的體系。但是，一直以來，我們對黑格爾的批判大于繼承，人們最樂于接受的恐怕就只有他的辯證法．在意識形態(tài)領(lǐng)域。黑格爾是唯心主義哲學家；在文化相對主義者眼中，他是西方中心論的典型代表：在后現(xiàn)代哲學強調(diào)主客融合的
2、語境中，他是倡導主客二分的翹楚。眾多理論蜂擁而上對黑格爾進行猛烈抨擊。但是，對于黑格爾哲學思想中所蘊藏的人學內(nèi)容，上述理論都存在著一種有意或無意的忽視。黑格爾的美學思想中彌漫著車富的人學內(nèi)容。因為它不可避免的要涉及到人的意識的形象傳達。而象征型藝術(shù)作為黑格爾藝術(shù)發(fā)展史論的第一個環(huán)節(jié)，就與人的意識最初是如何借助形象來顯現(xiàn)的這一問題有密切聯(lián)系。因此，本文以黑格爾哲學思想的基本結(jié)構(gòu)為背景，以其美學思想為依托。以象征型藝術(shù)理論為核心，致力于完整詮釋出象征型藝術(shù)理論中的人學內(nèi)容．本文的緒論部分首先介紹了當前黑格爾哲學思想的
3、境遇，對國內(nèi)外的研究狀況進行綜述，說明在這種背景下研究黑格爾象征型藝術(shù)理論的積極意義；同時介紹論文的立論依據(jù)、主要觀點和篇章結(jié)構(gòu)。第一部分就黑格爾的哲學思想及其美學理論進行了梳理。黑格爾的哲學思想主要由邏輯學、自然哲學和精神哲學三大部分組成，其論述的核心思想是“絕對精神”通過自我否定從抽象走向具體，最終得以實現(xiàn)的過程，這一過程也就是“絕對精神”自我認識、自我實現(xiàn)的過程．黑格爾的美學理論屬于精神哲學的第一階段，美通過感性形象來顯現(xiàn)絕對精神，美就是要表現(xiàn)出人是精神，是自由的心靈，這是黑格爾從絕對精神這一概念出發(fā)對美所
4、作的規(guī)定。但是美要達到顯現(xiàn)絕對精神這一目的也必須經(jīng)歷一個漫長的發(fā)展過程，這一過程與絕對精神的發(fā)展過程是同步的．這樣，藝術(shù)發(fā)展史就由象征型藝術(shù)、古典型藝術(shù)和浪漫型藝術(shù)這個三個部分構(gòu)成。絕對精神在起源狀態(tài)上的特點就是人還不知道自己是自由的心靈，象征型藝術(shù)就是對這一狀態(tài)的形象表達，這一狀態(tài)下的絕對精神就構(gòu)成了象征型藝術(shù)的內(nèi)容。根據(jù)內(nèi)容和形式之間的辯證關(guān)系，藝術(shù)還找不到一種合適的感性形象來表現(xiàn)這一自身就不完善的內(nèi)容，從而體現(xiàn)出象征的特點．第二部分主要論述象征型藝術(shù)作為藝術(shù)發(fā)展史的一個階段，它和世界歷史的橫向聯(lián)系。黑格爾將
5、東方世界看作是世界歷史的起點，東方哲學、東方宗教和象征型藝術(shù)都屬于東方世界的組成部分。黑格爾將東方世界在概念上規(guī)定為。東方精神”，它的普遍特征就是實體性和自然性，還沒有體現(xiàn)出精神的主體性，因而也就是一種不自由的精神。本文通過對東方各民族的宗教思想和哲學思想的考察，分析了其中的自然性和實體性特征，這兩個特征的共性在于人的自由意志的缺失．象征型藝術(shù)作為歷史文化的組成部分，它本身就與東方各民族的宗教思想和哲學思想緊密相關(guān)，它同樣也體現(xiàn)出了自然性和實體性這一文化共性。第三部分則致力于象征型藝術(shù)的縱向考察。首先闡釋了黑格爾
6、關(guān)于“象征”和“象征型藝術(shù)”的區(qū)別。揭示“象征型藝術(shù)”作為一種藝術(shù)類型而存在的歷史必然性．然后按照黑格爾劃分的三個階段以及每一階段內(nèi)部的不同層次，本文對象征型藝術(shù)中的每一部分都迸行了詳細考察，指出象征型藝術(shù)的發(fā)展階段是與人類的意識的發(fā)展過程相一致的，它是人類意識從自然意識發(fā)展到自我意識之前的這一發(fā)展過程的形象表達。最后，本文認為黑格爾的象征型藝術(shù)理論不僅充分體現(xiàn)其邏輯與歷史統(tǒng)一的原則，同時還包含了豐富的人學內(nèi)容。黑格爾對人的自由意志的強調(diào)是我們應該加以重視的內(nèi)容，這對我們建立東方美學的自洽性具有現(xiàn)實的借鑒意義．Ⅱ
7、關(guān)鍵詞：黑格爾象征型藝術(shù)絕對精神東方精神實體性自然性意識自由意志AbstractBothHegel’sphilosophyandaestheticsarcprolificwithhiswholesystemexemplifyingtheunificationofdialectics,epistemology,andontology．It’SinHegelthatphilosophybecameacoverallsystem．However,therehasalwaysbeenmorecriticismonthan
8、recognitionofhisphilosophy,onlyhisdialecticsbeingmostrecognized．Inthefieldofideology,Hegelisanidealisticphilosopher；,intheeyeofculturalrelativist,lleistheveryrepresentativeofwest-contrali
