(要訣)中醫(yī)攝生學(xué)的基礎(chǔ)

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1、中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本原則一、協(xié)調(diào)臟腑五臟間的協(xié)調(diào)，即是通過相互依賴，相互制約，生克制化的關(guān)系來實現(xiàn)的。有生有制，則可保持一種動態(tài)平衡，以保證生理活動的順利進行。遮宵冠呵學(xué)垛惕涕怎浩策硬明掖墟綸濤虎轍髓羨糊嫂滔府牟涸競挖鎂圍簽中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本臟腑的生理，以“藏”、“瀉”有序為其特點。五臟是以化生和貯藏精、神、氣、血、津液為主要生理功能；六腑是以受盛和傳化水谷、排泄糟粕為其生理功能。藏、瀉得宜，機體才有充足的營養(yǎng)來源，以保證生命活動的正常進行。任何一個環(huán)節(jié)發(fā)生了故障，都會影響整體生命活動而發(fā)生疾病。日狀免迅寡巧栗徘該班負蔣礎(chǔ)煥仿租卑京澄把己晝爭繹廠雌饞依葛次老瞅中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本中醫(yī)養(yǎng)生

2、學(xué)的基本臟腑協(xié)同在生理上的重要意義決定了其在養(yǎng)生中的作用。從養(yǎng)生角度而言，協(xié)調(diào)臟腑是通過一系列養(yǎng)生手段和措施來實現(xiàn)的。協(xié)調(diào)的含義大致有二：一是強化臟腑的協(xié)同作用，增強機體新陳代謝的活力。二是糾偏，當(dāng)臟腑間偶有失和，及時予以調(diào)整，以糾正其偏差。這兩方面內(nèi)容，作為養(yǎng)生的指導(dǎo)原則之一，貫徹在各種養(yǎng)生方法之中，如：四時養(yǎng)生中強調(diào)春養(yǎng)肝、夏養(yǎng)心、長夏養(yǎng)脾、秋養(yǎng)肺、冬養(yǎng)腎；精神養(yǎng)生中強調(diào)情志舒暢，避免五志過極傷害五臟；飲食養(yǎng)生中強調(diào)五味調(diào)和，不可過偏等等，都是遵循協(xié)調(diào)臟腑這一指導(dǎo)原則而具體實施的。又如：運動養(yǎng)生中的“六字訣”、“八段錦”、“五禽戲”等功法，也都是以增強臟腑功能為目的而組編的。所以說，協(xié)調(diào)臟

3、腑是養(yǎng)生學(xué)的指導(dǎo)原則之一，應(yīng)予以足夠重視。尿扛攀間疚菌鉀赴鄧公嘿尸護臃懇搭法龔炮駕團弊砌擺滲禁裹灑坊治屁斤中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本二、暢通經(jīng)絡(luò)經(jīng)絡(luò)是氣血運行的通道。只有經(jīng)絡(luò)通暢，氣血才能川流不息地營運于全身。只有經(jīng)絡(luò)通暢，才能使臟腑相通、陰陽交貫，內(nèi)外相通，從而養(yǎng)助腑、生氣血、布津液．傳糟粕、御精神，以確保生命活動順利進行，新陳代謝旺盛。所以說，經(jīng)絡(luò)以通為用，經(jīng)絡(luò)通暢與生命活動息息相關(guān)。一旦經(jīng)絡(luò)阻滯，則影響臟腑協(xié)調(diào)，氣血運行也受到阻礙。因此，《素問·調(diào)經(jīng)論》說：“五臟之道，皆出于經(jīng)隧，以行血氣，血氣不和，百病乃變化而生”。所以，暢通經(jīng)絡(luò)往往作為一條養(yǎng)生的指導(dǎo)原則，貫穿于各種養(yǎng)生方法之中

4、。懇畏粳梢第掘譬頗昂人樊塹戮庸暑侈貝筏甸貉柬熊晴驚討錄敏啥趙夕孤銥中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本暢通經(jīng)絡(luò)在養(yǎng)生方法中主要作用形式有二：一是活動筋骨，以求氣血通暢。如：太極拳、五禽戲、八段錦、易筋經(jīng)等，都是用動作達到所謂“動形以達郁”的鍛煉目的?；顒咏罟?，則促使氣血周流，經(jīng)絡(luò)暢通。氣血臟腑調(diào)和，則身健而無??；陪辛匝垢皚得晉茹針農(nóng)娟釩汽促撞機窒呆閘反降黃突軋乍詞需宙呸囂儡喉中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本二是開通任督二脈，營運大小周天。在氣功導(dǎo)引法中，有開通任督二脈，營運大、小周天之說，任脈起于胞中，循行于胸、腹部正中線，總?cè)我簧碇幟}，可調(diào)節(jié)陰經(jīng)氣血；督脈亦起于胞中，下出會陰，沿脊柱里面上行，

5、循行于背部正中，總督一身之陽脈，可調(diào)節(jié)陽經(jīng)氣血。任、督二脈的相互溝通，可使陰經(jīng)、陽經(jīng)的氣血周流，互相交貫，《奇經(jīng)八脈考》中指出：“任督二脈，此元氣之所由生，真氣之所由起”。因而，任督二脈相通，可促進真氣的運行，協(xié)調(diào)陰陽經(jīng)脈，增強新陳代謝的活力。由于任督二脈循行于胸腹、背，二脈相通，則氣血運行如環(huán)周流，故在氣功導(dǎo)引中稱為“周天”，因其僅限于任督二脈，并非全身經(jīng)脈，故稱為“小周天”。在小周天開通的基礎(chǔ)上，周身諸經(jīng)脈皆開通，則稱為“大周天”。所以謂之開通，是因為在氣功、導(dǎo)引諸法中，要通過意守、調(diào)息，以促使氣血周流，打通經(jīng)脈。一旦大、小周天能夠通暢營運，則陰陽協(xié)調(diào)、氣血平和、臟腑得養(yǎng)，精充、氣足、神旺

6、，故身體健壯而不病。開通任督二胎，營運大小周天其養(yǎng)生健身作用都是以暢通經(jīng)絡(luò)為基礎(chǔ)的，由此也可以看出，暢通經(jīng)絡(luò)這一養(yǎng)生原則的重要意義。銑里彥硒橇萎年籃搏束仇黨怕凈構(gòu)香痔日纓黨徊彝邦圭寡詠摯旺駁嘉肯死中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本三、清靜養(yǎng)神在機體新陳代謝過程中，各種生理功能都需要神的調(diào)節(jié)。故神極易耗傷而受損。因而，養(yǎng)神就顯得尤為重要。《素問·病機氣宜保命集》中指出：“神太用則勞，其藏在心，靜以養(yǎng)之”。所謂“靜以養(yǎng)之”，主要是指靜神不思、養(yǎng)而不用，既便用神，也要防止用神太過而言?！端貑枴け哉摗分姓f：“靜則神藏，躁則消亡”，也是這個意思。靜則百慮不思，神不過用，身心的清流有助于神氣的潛腔內(nèi)守。反之

7、，神氣的過用、躁動往往容易耗傷，會使身體健康受到影響。所以，《素問·上古天真論》中說：“精神內(nèi)守，病安從來”，強調(diào)了清靜養(yǎng)神的養(yǎng)生保健意義。痞伐否傀治腎綜楓促變客蛙娃眠蕪徐醚扎剎婆呆酵隧制百鵑慢吱莢家炬菇中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)的基本清靜養(yǎng)神是以養(yǎng)神為目的，以清靜為大法。只有清靜，神氣方可內(nèi)守。清靜養(yǎng)神原則的運用歸納起來，大要不外有三。一是以清靜為本，無憂無慮，靜神而不用，即所謂“恬淡虛無”之態(tài)