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《美國黑人女性主義文學(xué)批評研究》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、山東大學(xué)博士學(xué)位論文美國黑人女性主義文學(xué)批評研究姓名：王淑芹申請學(xué)位級別：博士專業(yè)：文藝學(xué)指導(dǎo)教師：曾繁仁20060510原刨性聲明本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨立進行研究所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的科研成果。對本文的研究作出重要貢獻的個人和集體，均已在文中以明確方式標明。本聲明的法律責(zé)任由本人承擔(dān)。論文作者簽名：1j盜駕日關(guān)于學(xué)位論文使用授權(quán)的聲明本人完全了解山東大學(xué)有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保留
2、或向國家有關(guān)部門或機構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱；本人授權(quán)山東大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進行檢索，可以采用影印、縮印或其他復(fù)制手段保存論文和匯編本學(xué)位論文。(保密論文在解密后應(yīng)遵守此規(guī)定)論文作者簽名：1，齟導(dǎo)師簽名：縋日山東大學(xué)博士學(xué)位論文中文摘要發(fā)軔于20世紀70年代的美國黑人女性主義文學(xué)批評，形成了自己的一套話語體系，成為美國文學(xué)批評界一支不可忽視的力量。作為女性主義文學(xué)批評的延伸和發(fā)展，黑人女性主義文學(xué)批評改變了傳統(tǒng)女性主義文學(xué)批評的議題和內(nèi)涵，
3、為傳統(tǒng)的女性主義文學(xué)批評提供了一個新的視角。黑人女性主義文學(xué)批評家認為性別不是影響婦女命運的唯一決定因素，她們首次把種族因素引入女性主義文學(xué)批評，同時使黑人女性主義文學(xué)批評成為身份批評的先聲。黑人女性主義文學(xué)批評家還首次對女性主義理論中存在的種族優(yōu)越感和文化霸權(quán)進行批判，并且得到了第三世界女性主義文學(xué)批評家的積極響應(yīng)?？梢哉f，黑人女性主義文學(xué)批評是引發(fā)后殖民女性主義文學(xué)批評產(chǎn)生的條件之一。黑人女性主義文學(xué)批評所研究的種族歧視和性別歧視問題可以跨越國界，被各國學(xué)者用于本土的研究。黑人女性主義文學(xué)批評
4、對任何存在著男性知識霸權(quán)和種族優(yōu)越感的地方都具有實際意義。來自霸權(quán)國家邊緣群體的黑人女性主義文學(xué)批評所體現(xiàn)的理念是反霸權(quán)、爭取公正和正義，顯然對世界各地有著同樣追求的人們有所啟發(fā)。黑人女性主義文學(xué)批評對中國女性主義文學(xué)批評也具有一定的借鑒意義。我國學(xué)界對女性主義文學(xué)批評的研究方興未艾，但是對黑人女性主義文學(xué)批評的研究比較薄弱。然而，女性主義批評并不能代表所有女性的觀點，不能囊括所有不同種族和地區(qū)的婦女的經(jīng)歷。因此，要對女性主義的全貌進行比較準確地把握，還應(yīng)該去關(guān)注那些沒有被西方女性主義批評家關(guān)注到
5、的群體的狀況。在這種背景下，本文以女性主義文學(xué)批評作為參照系，嘗試對黑人女性主義文學(xué)批評進行整體地、系統(tǒng)地研究。在強調(diào)“差異”的后現(xiàn)代理論語境下，本文對黑人女性主義文學(xué)批評的研究，就是試圖在女性主義的大一統(tǒng)下研究其中的差異性。這種研究不僅是對處于邊緣地帶的弱勢群體的關(guān)懷，更希望將這種關(guān)懷擴展到整個女性乃至全人類的高度上，把種族道義責(zé)任提升到弘揚生命意義的層面上，這也適合當(dāng)下全球“一體化”與“多元化”共存的文化背景。山東大學(xué)博士學(xué)位論文本文對國內(nèi)外最新資料進行了文本調(diào)查，綜合運用女性主義、后現(xiàn)代、后
6、殖民等理論武器對美國黑人女性主義文學(xué)批評加以系統(tǒng)梳理，認為黑人女性主義文學(xué)批評是黑人女性在文化領(lǐng)域內(nèi)建構(gòu)自我的重要途徑。本文首先從探討黑人婦女的種族身份和性別身份入手，審視了既是黑人又是女人的黑人婦女的雙重邊緣身份。本文強調(diào)，在“所有的黑人都是男人，所有的女人都是白人”的社會里，黑人女性自我意識的打造尤為重要；意識到雙重邊緣化的處境是黑人婦女產(chǎn)生反抗意識的起點。后現(xiàn)代理論對差異的強調(diào)喚醒了被邊緣化群體的意識，為他們提供了話語場域。然而，這種話語的代表者經(jīng)常是白人女性和黑人男性，他們自身雖然被白人男
7、性主宰的主流社會邊緣化，但在建立各自的理論時，再次將黑人婦女邊緣化。文學(xué)批評界對黑人女作家及其作品的錯誤評論和否定態(tài)度為黑人女性主義文學(xué)批評意識的打造提供了契機。巴巴拉·史密斯指出了建構(gòu)黑人女性自己的文學(xué)批評的重要性，“黑人女性主義文學(xué)批評”由此正式提出，而且隨著黑人婦女自我意識的提高和黑人婦女文學(xué)的蓬勃發(fā)展而日益壯大。性別差異和種族差異所帶來的不平等是一個社會現(xiàn)實，其蹤跡顯見于文學(xué)文本的生產(chǎn)、接受與文學(xué)歷史之中。本文認為，黑人女性主義文學(xué)批評就是要通過對文學(xué)文本的生產(chǎn)、接受與文學(xué)歷史的解讀，探究
8、這些不平等的根源，力圖消除種族和性別的壓迫，使消隱在歷史地平線下的黑人婦女浮出地表。本文在文學(xué)批評實踐和文學(xué)批評理論兩大視域下，探討黑人女性建構(gòu)自我的途徑。第一，在文學(xué)批評實踐的視域下，首先，從一個抗拒性讀者的視角，本文認為黑人女性主義文學(xué)批評對文學(xué)文本中黑人婦女的刻板形象進行了顛覆和修正，以批判的眼光解讀了文學(xué)中黑人婦女的陳舊形象，認為黑人婦女的形象是根據(jù)種族主義者和男人們的需要虛構(gòu)出來的。黑人女性主義文學(xué)批評研究了黑人女性自我定義與自我表述的重要意義及途徑，為黑人女性建構(gòu)自己的
