“飄”中的美國夢-從飄郝思嘉的性格分析看美國文化個(gè)人主義價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)

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1、萬方數(shù)據(jù)“飄”中的美國夢——從《飄》郝思嘉的性格分析看美國文化個(gè)人主義價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)羅冬梅摘要：<飄>中主人公斯嘉麗在困境中表現(xiàn)出的獨(dú)立的人格、白由的精神、堅(jiān)強(qiáng)的性格爭現(xiàn)實(shí)的人生態(tài)度等的精神是熒國文化價(jià)值的棱心——個(gè)人主義的完芙演蜂。她是新舊社會(huì)芟簪更遮中的亂世佳人。執(zhí)著勇敢地追求著愛情：她又是生活的強(qiáng)者。堅(jiān)強(qiáng)勇敢地面對(duì)困難與挑戰(zhàn)．在不斷地與生活抗?fàn)幹蝎@得超越與新生；同時(shí)她也是金錢至上的崇拜者。在她的身上體現(xiàn)著美國人那種百折不撓、秀于進(jìn)取、敢于開拓的茭國精神。是芙國夢的成功實(shí)現(xiàn)者。關(guān)鍵詞：新嘉麗；個(gè)人主

2、義；價(jià)值現(xiàn)；奮斗；開拓格麗特·米歇爾的小說<飄)(GonewiththeWind)是影響世界的經(jīng)典文學(xué)名著。書中的每一個(gè)人物都體現(xiàn)著一種生活的態(tài)度和美國文化個(gè)人主義價(jià)值的觀念。個(gè)人成功是美國夢文化內(nèi)涵的精髓和終極體現(xiàn)。所謂的美國夢(theAmericanDream)．是指追求富庶、自由和機(jī)會(huì)均等，它試圖讓人相信，在美國這片土地上。任何人都有權(quán)享受到均等的機(jī)會(huì)，無論他何種膚色，無論他多么貧窮和默默無聞，只要他勤奮苦干。便能夠有朝一日到達(dá)成功的彼岸111。個(gè)人主義是西方文明的核心價(jià)值．美國人最珍惜的基本價(jià)

3、值觀就是個(gè)人主義和依靠自己、機(jī)會(huì)均等和公平競爭、物質(zhì)享受和努力工作。其中個(gè)人主義在美國人的思想中占據(jù)了主導(dǎo)地位，影響剄政治生活和社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域。個(gè)人主義價(jià)值體系主要表現(xiàn)在：個(gè)人是體現(xiàn)一切價(jià)值的中心和主體：社會(huì)只是實(shí)現(xiàn)個(gè)人目的的條件和手段，個(gè)人才是最終目的；任何人都有權(quán)利按自己的意愿去生活。個(gè)人主義在西方人的眼里是一個(gè)美麗的字眼，美國文化中人的性格特征之一是相信并崇拜個(gè)人奮斗，追求自由、平等。求新，求變．依靠自身力量來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。斯嘉麗(Scarlet)是作品<飄>的主人公，這部作品是圍繞著斯佳麗

4、的生活而展開的．描述了斯嘉麗生活中不同時(shí)期的愛情和現(xiàn)實(shí)情況。作者對(duì)斯佳麗性格的描述非常成功，通過對(duì)斯嘉麗不同時(shí)期性格的描述。反映出了人性的本質(zhì)。描繪出了美國中產(chǎn)階級(jí)家庭中。小公主”的精神內(nèi)涵。在傳達(dá)的文化價(jià)值觀中讀者可以感受美國主流文化價(jià)值觀。美國精神中的個(gè)人主義和對(duì)自由的追求等在小說中都得到淋漓盡致的表現(xiàn)。斯嘉麗也用無比堅(jiān)韌的毅力與恒心向世人證明了一個(gè)“弱女子”的價(jià)值。無論處在困境還是逆境，她總能堅(jiān)強(qiáng)的面對(duì)現(xiàn)實(shí)憤怒．沮喪和對(duì)上帝公開的質(zhì)疑。在這本后來被許多心理學(xué)家奉為經(jīng)典的書中。CS路易斯詳細(xì)地描述

5、了他經(jīng)歷人生巨大傷痛后，從震驚到憤怒。從絕望到重新燃起生命希望的精神之旅。薄薄的一冊(cè)書中凝聚了他作為哲學(xué)家對(duì)生命的思考。作為神學(xué)家對(duì)宗教更深的理解，和作為一位情感深沉的人在喪親之痛時(shí)表現(xiàn)出的巨大悲傷。<卿卿如晤>發(fā)表于1961年，在此之前，C．S．路易斯被他的讀者視為。圣徒”。一位備受尊敬的“智者和導(dǎo)師”。作為一名著作等身、曾經(jīng)熱情捍衛(wèi)自己信仰的作家．路易斯需要巨大的勇氣向公眾展示他的傷痛和對(duì)信仰的質(zhì)疑，正是他的誠實(shí)和勇氣使他更加受到讀者的愛戴。使這本書成為。我們這個(gè)世紀(jì)最啟發(fā)心智的書籍”之一。在最痛

6、苦的深淵里，C．S．路易斯向上帝發(fā)出這樣的質(zhì)疑：。上帝在哪里呢?當(dāng)你快樂時(shí)。你根本不需要他。但在你需要他時(shí)，他在你面前狠狠地?cái)x上了門，你還聽到里面上緊門閂的聲音?！?卿卿如唔6)他憤怒地描述到。人類在上帝面前仿佛陷阱或?qū)嶒?yàn)室里的小老鼠。任由上帝解剖”(卿如晤卿29)，路易斯在絕望中質(zhì)疑薊。一位充滿愛心的神怎么會(huì)允許有這樣多的不幸發(fā)生在他所愛的子民身上?隨著時(shí)間推移。C．S．路易斯的傷口慢慢愈合．最終使他信仰發(fā)生回歸有兩個(gè)突破點(diǎn)：一是他對(duì)人類經(jīng)歷苦難的更深更新的理解，其次是哀痛過后的理性思辨使他對(duì)上帝和

7、婚姻有了更深的理解。C5．路易斯在<卿卿如唔)的結(jié)尾得出結(jié)論：即死亡不能使我們的婚姻中的愛縮短，反之。。哀痛是愛的體驗(yàn)里不可分割的一部分”(卿50)，最終C．S．路易斯也與上帝達(dá)成了和解，。出于某種原因，上帝的慈愛是我目前能想到的唯一的事”(卿50)。有評(píng)論家寫到：。在<卿卿如晤>這本書中“C．S．路易斯記錄了自己沉浸予喪妻之痛．繼而對(duì)上帝充滿憤怒，對(duì)信仰感到困惑的心路歷程。隨著時(shí)間流逝。他又重新回歸宗教并且開始接受新的生命篇章”。C．s．路易斯作為二十世紀(jì)英國文學(xué)史上最偉大的作家之一．他的精神之旅和

8、他的作品都引領(lǐng)著讀者領(lǐng)略其豐富博大的精神世界，使讀者對(duì)關(guān)于生命、信仰等主題有了更深的思考：他的作品中所展現(xiàn)的強(qiáng)大的精神力量也使得數(shù)以萬計(jì)的讀者心靈得到力量和安慰。參考文獻(xiàn)：f1】1Lewis,C．S．TheLion,theWitchandtheWardrobe．NewYork：MacmillanPIlb蛐Company，1970[2]Lewis,C．S．TheVoyageoftheDownTreader．Ghs-伊玳CollinsVublishmsGro