微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課后習(xí)題答案(高鴻業(yè))

《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課后習(xí)題答案(高鴻業(yè))》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。

1、-微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課后習(xí)題答案<高鴻業(yè)版>第1章課后習(xí)題詳解1．回想你看到過(guò)或接觸過(guò)的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)著作。它們各自屬于本章所說(shuō)的三種類(lèi)別中的哪一種？答：第一類(lèi)，企事業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理方法和經(jīng)驗(yàn)。如行情研究、存貨管理、產(chǎn)品質(zhì)量控制、車(chē)間生產(chǎn)流程布局等內(nèi)容。著作有《現(xiàn)代企業(yè)財(cái)務(wù)管理》等。第二類(lèi)，對(duì)一個(gè)經(jīng)濟(jì)部門(mén)或經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的集中研究成果。如資源經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、石油經(jīng)濟(jì)學(xué)，對(duì)稅收、財(cái)政和通貨膨脹等問(wèn)題的論述。著作有《資源經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)》。第三類(lèi)，經(jīng)濟(jì)理論的研究和考察。如微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)、福利經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史等。著作有《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

2、》、《微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)》、《經(jīng)濟(jì)思想史》等。2．為什么我國(guó)學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的不同于西方？答：由于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)具有雙重性質(zhì)，它既是資本主義的意識(shí)形態(tài)，由是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，這就決定了我國(guó)學(xué)員學(xué)習(xí)它所應(yīng)持有的態(tài)度：在整個(gè)的理論體系上或整體傾向上對(duì)它持否定的態(tài)度，而在具體的內(nèi)容上應(yīng)該看到它的有用之處，是否真正有用還需要考慮到國(guó)情的差別，應(yīng)結(jié)合我國(guó)的國(guó)情加以借鑒吸收，做到“棄其糟粕、取其精華、洋為中用”。（1）我國(guó)學(xué)習(xí)下崗經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要目的在于從中得到對(duì)我國(guó)有用的知識(shí)，即“學(xué)以致用”。對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，“為藝術(shù)而藝術(shù)”的學(xué)習(xí)目標(biāo)是不適用

3、的。因?yàn)?，如果不是為了“?shí)用”而學(xué)習(xí)，那么還不如去從事其它的活動(dòng)?！敖?jīng)濟(jì)學(xué)”這一名詞的英文來(lái)源是希臘文的名詞“家庭管理”。由此也可以看出西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的“致用”的性質(zhì)。（2）既然學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的目的是為了“致用”，那么就必須注意到它涉及對(duì)西方“致用”的兩個(gè)特點(diǎn)：其一，它宣揚(yáng)西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，以便鞏固西方社會(huì)的共識(shí)或凝聚力，即增加西方學(xué)者所說(shuō)的“社會(huì)無(wú)形資本”；其二，它總結(jié)西方市場(chǎng)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)，以便為改善其運(yùn)行提供對(duì)策。西方經(jīng)濟(jì)學(xué)之所以能夠存在于西方，其原因即在于此；這就是說(shuō)：它存在于西方的原因正是由于他對(duì)西方國(guó)家有用。（3）在以上兩個(gè)特點(diǎn)

4、中，第一個(gè)特點(diǎn)顯然對(duì)我國(guó)不但沒(méi)有用處，反而會(huì)引起有害的作用。因?yàn)?，西方?shí)行的是資本主義，而我國(guó)則為社會(huì)主義，而二者在原則上是對(duì)立的。把資本主義的意識(shí)形態(tài)施加于社會(huì)主義制度只能造成和激化后者的上層建筑與其經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾，導(dǎo)致思想混亂、社會(huì)行為失控，甚至走向自我毀滅的道路。類(lèi)似的事例已經(jīng)在世界上出現(xiàn)。（4）以上述第二個(gè)特點(diǎn)而論，雖然西方國(guó)家實(shí)行的是資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而我國(guó)則為--社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但是，二者在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這一點(diǎn)上卻有相當(dāng)多的共同之處。因此，對(duì)西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和總結(jié)的方法有許多內(nèi)涵是值得而且必須加以借鑒的。以此而論

5、，學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)又是對(duì)我國(guó)有利的。當(dāng)然，在借鑒時(shí)，決不能生搬硬套，必須注意到國(guó)情的差別，在西方社會(huì)中行之有效的辦法未必能在我國(guó)奏效。（5）趨利避害，上述兩個(gè)特點(diǎn)可以決定我們對(duì)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所應(yīng)持有的態(tài)度，即：在整體內(nèi)涵上，否定它的資本主義的意識(shí)形態(tài)，因?yàn)?，在整體內(nèi)涵上，它維護(hù)資本主義制度；另一方面，在具體內(nèi)容上，它總結(jié)出的經(jīng)驗(yàn)和總結(jié)的方法卻存在著大量的值得借鑒之處?？偨Y(jié)上述五點(diǎn)，我國(guó)學(xué)員學(xué)習(xí)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度應(yīng)該是要做到“洋為中用”，即：能充分利用西方經(jīng)濟(jì)學(xué)中的一切有利于我國(guó)的知識(shí)，而與此同時(shí)，又能避免它在意識(shí)形態(tài)上所帶來(lái)的不良后果。3．英

6、國(guó)的著名西方經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅賓遜說(shuō)：“宣傳成分是這一學(xué)科（指西方經(jīng)濟(jì)學(xué)——引--1--者）所固有的，因?yàn)樗鼈兪顷P(guān)于政策的，假使不是這樣，就會(huì)無(wú)人過(guò)問(wèn)。假如你需要一門(mén)值得為其內(nèi)在的吸引力而探索的學(xué)科，但對(duì)其結(jié)果并無(wú)任何目的，那你就不會(huì)來(lái)參加經(jīng)濟(jì)學(xué)講座，你就會(huì)去，譬如說(shuō)，研究純粹數(shù)學(xué)或鳥(niǎo)類(lèi)的活動(dòng)?！蹦阃饬_賓遜的說(shuō)法嗎？答：同意羅賓遜的說(shuō)法。經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人們和社會(huì)如何做出選擇，來(lái)使用可以有其他用途的稀缺的經(jīng)濟(jì)資源在現(xiàn)在和將來(lái)生產(chǎn)各種物品，并把物品分配給社會(huì)的各個(gè)領(lǐng)域或集團(tuán)以供消費(fèi)之用的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。可見(jiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價(jià)值就在于它的對(duì)政策制定的指導(dǎo)作用

7、，如果研究經(jīng)濟(jì)學(xué)而不關(guān)心其結(jié)果的應(yīng)用與否，那么就喪失了經(jīng)濟(jì)學(xué)本來(lái)的目的，研究經(jīng)濟(jì)學(xué)也就沒(méi)有意義了。4．在你學(xué)過(guò)的或目前學(xué)習(xí)的課程中，有哪幾門(mén)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)？答：目前高等院校開(kāi)設(shè)的課程中，一下幾類(lèi)課程與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)有關(guān)：經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)課程：經(jīng)濟(jì)學(xué)原理經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)課程：微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法課程：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用學(xué)科課程：產(chǎn)業(yè)組織、國(guó)際經(jīng)濟(jì)學(xué)（國(guó)際貿(mào)易與國(guó)際金融）、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)（公共財(cái)政）、貨幣金融學(xué)、制度經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)等。5．為什么入門(mén)教科書(shū)的內(nèi)容可以對(duì)初學(xué)者

8、產(chǎn)生較大的影響？答：西方經(jīng)濟(jì)學(xué)教材或教科書(shū)所講授的內(nèi)容，不論其正確與否，往往很容易被學(xué)生一概接受，因?yàn)槌鯇W(xué)者一般沒(méi)有能力辨別其內(nèi)容的是非。在這種情況下，教材中所含的甚至是錯(cuò)誤的東西可以成為學(xué)生頭腦中先入為主的不朽思想。6